《玄门道语》第四十七期：唐代大诗人王维为老子写的赞诗，足够修行人受用一生！
时间：2023-09-20 来源：八仙宫网络平台整理
作者：潇予
唐代大诗人王维为老子写的赞诗，足够修行人受用一生！
文\潇予
专祀老子的皇家神庙已然建成，唐玄宗为了纪念此事，命令王维创作诗歌赞颂老子。于是，王维便写下这首《奉和圣制庆玄元皇帝玉像之作应制》。奉，就是奉命；和，就是附和；圣制，即唐玄宗的旨意；玄元皇帝，即唐代帝王对老子的尊号；应制，就是奉命写作。题目大意就是：接到唐玄宗派给的任务，要为新塑的老子玉像写诗。
王维诗言：“明君梦帝先，宝命上齐天。秦后徒闻乐，周王耻卜年。玉京移大像，金箓会群仙。承露调天供，临空敞御筵。斗回迎寿酒，山近起炉烟。愿奉无为化，斋心学自然。”
诗中第一句里的“明君”，指唐玄宗，他曾多次梦到太上老君，先后在长安城的兴庆宫、大宁坊安奉老君绘像及塑像。王维褒扬唐玄宗是得受天命之主，因此时常梦见老君。第二句引用了两个典故，分别是秦穆公听闻天乐、周成王卜卦问年，这两位君王都没能让自己的政权永远长久。换言之，王维是在赞扬唐玄宗是治世明君。第三句，“玉京”、“金箓”都是道教术语，形容神仙居住的天界和道场的神圣庄严。这是在指新建造的老君庙，迎来了老君玉石塑像。第四、五句，简明描述了洒净、上供、礼斗、敬香等繁琐复杂的道教斋醮仪式。最后一句是本诗的关键所在，“无为”、“斋心”、“自然”均为道家思想的精妙主旨。用于治国理政上，无为，是即不强制老百姓做他们不情愿的事；斋心，是要求统治者清心寡欲，避免多欲生祸；自然，则是说统治者要自然而然，不要乱作为，叨扰民生。
王维此时是什么身份？并非一个简单的写诗机器，他是大唐左补阙，发现皇帝有过失，是有责任提出并劝谏的。王维通过点明道家思想的真意，即称赞了唐玄宗为老子盖庙塑像的举动，又提醒唐玄宗不要劳民伤财、过分地追求外在形式，应该多多了解和践行老子真正的思想。“愿奉无为化，斋心学自然”。唐代大诗人王维在1200多年前写下的这句话，直到今天也足够修行之人受用一生。
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