《玄门道语杂志》第九期： 【玄门仙范】 庄子与惠子
时间：2016-11-21    来源：八仙宫弘道部整理     作者：石心桥

    说起好朋友的典范，我们的脑海立刻涌现俞伯牙与钟子期，廉颇与蔺相如……如果此时有人提出“庄周与惠施”，你可能很纠结！他们是朋友吗！？不是吗！？
    庄子与惠子，一位是道家的一代宗师，一位是名家的大腕人物；一位穷得叮当响，一位是贵为相国；一位视名利如敝屣，一位却汲汲于富贵；一位喜欢深居简出，一位则不甘寂寞。两人的出身与个性如此的不同，却偏偏结交成了朋友。
    惠施在魏惠王手下做事的时候，与同样靠嘴皮子吃饭的张仪不合，郁郁不得志之下回到了宋国，遇到老乡庄周。两人相谈甚欢，彼此投缘，结交为友。庄子一直把惠施当朋友，赞赏他的学识、智慧与辩才。可是，惠施却太不像朋友了！话说有一次，庄子好心好意去见见他，不知惠施从哪里听到了谣言，说庄子来抢他相国的位置。惠施立刻紧张了起来。他哪里还有对朋友的信任，楞是来了个全城大搜捕，结果还是没有找到庄子。过了一阵子，庄子主动送到门上，还揶揄了他几句——“南方有一种鸟叫做鹓鶵，从南海起飞到北海去，不是梧桐树它不停下来栖息，不是饱满的果实它不食，不是甘美如醴的泉水它不喝。一天，它遇到正在啃食腐鼠的一只猫头鹰。鹓鶵从它面前飞过，猫头鹰仰头看着，发出‘吓’的怒喝声。现在难道你也想用你的相位来‘吓’我吗？”
    庄子太了解他那位小心眼的朋友了。可是，也许惠子从来就没有真正了解他的好朋友——庄子。庄子的老婆死了，惠子特地跑到庄子家吊唁。到了庄子家，一瞧，他傻眼了。只见庄子坐在老婆遗体的边上，敲着盆子，哼着小曲，好像还很开心。惠施说：“你咋能这样呢？人家死了亲人哭得死去活来。你倒是好，不哭也就罢了，还敲着盆子，哼着小曲，太过分了吧！”庄子回答说：“我老婆来到这个世界之前，她是虚无的，是‘死’的；她现在走了，只不过又回归死亡。生死有命，这是自然的大道，何必大惊小怪呢？”——他人笑我太疯癫，我笑他人看不穿——此时的庄子多想对他的朋友惠子说声：“哥懂你，你懂哥吗？”
    惠子不懂庄子，那么，他们友谊的基础是什么呢？说来奇怪，那就是辩论。惠子的学问，类似于我们现在所说的“逻辑学”。不过，他的“逻辑”基本上可以等同于诡辩，与西方的智者学派有的一拼。他那套逻辑在学术史上叫做“相对主义”。什么意思呢？就是说万事万物没有确定性，说它是这可以，说它是那也可以，关键的问题是你如何去说。在惠子们看来，嘴巴就是真理的定盘针。惠子说啦——“天与地卑，山与泽平”。我惠施就是天，你庄子就是地；我惠施是山，你庄子就是泽。不过，咱俩在辩论面前，都是平等的。他与庄子的友谊，说白了，不是来源于思想的共鸣、人格的砥砺，而是一种棋逢对手的快慰。天下第一是孤独的，棋逢对手可以脱离这份孤独，而且可以激发生命的潜能。庄子，就是他遇到的为数不多且不容小觑的论辩对手！
    一天，庄子与惠子来到濠梁，庄子看到河里的鱼儿自由自在地游来游去，他感慨道：“鱼真快乐啊！”这或许就是庄子所追求的“逍遥游”的境界吧！惠子真的不懂庄子，听了庄子的这句话，顿时，他浑身上下都涌起了想和庄子辩论的冲动：“你又不是鱼，怎么知道鱼快乐呢？”“我不是鱼，但你不是我，你又怎么知道我不知道鱼快乐呢？”庄子反驳道。惠子不甘示弱，说：“我确实不是你，肯定不知道你。你也确实不是鱼，那你肯定也不知道鱼是快乐的啊！这不是很明显。”庄子话锋一转，说：“让我们从话题的开头说起，你刚才说了‘你怎么知道鱼是快乐的？’实际上说这话就表明你知道我的意思才问我的。而我在濠梁的时候，也当然是可以知道鱼是的快乐。”这一辩，可谓是淋漓尽致，而又平分秋色、难分伯仲。
    庄子与惠子他们俩一见面就辩，他们辩论大瓠的有用还是无用，争执大樗的去与留，探讨人的无情还是有情。庄子喜欢举例子、讲故事；惠子则擅长抓住逻辑的漏洞。庄子更富“酒神精神”，惠子更富“日神精神”。酒神精神，重感性，重情感；日神精神重逻辑性，重理性。尼采之所以推崇“酒神精神”，是因为它更能够反映生命的本真状态，而日神精神常常造成对人的本真性的遮蔽。歌德不是也说过：“理论是灰色的，而生命之树常青！”惠施就是那种注定要把“日神精神”发挥到极致的人！他走到哪，辩到哪，哪怕是到梧桐树下乘凉，他也一定要为了辩论的乐趣不惜把人们凉爽的心情搅黄。难怪惠子的后辈荀子批评他“蔽于辞而不知实”了！
    庄子更是很清楚他这位朋友的软肋！他这哥们知识渊博、脑袋灵光、嘴皮子一流，没得说！只可惜——“见物不见人”，往往为了嘴皮子的快感，而迷失了生命自我。他压根不晓得他到底为什么辩论，他辩论的事情是否有意义。庄子多次透露了他对这位朋友的看法——你胜我，难道我就错了？你不胜我，难道我就对了？或者我们可能全对了，或者我们可能全错了。真理就在那里，不来不去，不增不减！看看这个世界的人啊！他们往往如你一般拿着自己的是非标准去评判别人，各是其所是，各非其所非。自以为自己永远是对的。其实，说人是非者，就是是非人。由此滋生了多少事端，酝酿了多少烦恼，造成了多少不幸。你看你惠施，当了相国又能如何？哪里如我无官一身轻；你论辩厉害，赢了我又如何？如今我活蹦乱跳，而你却横尸棺椁。人生是忍一时，风平浪静；退一步，海阔天空。成天整那些没用的，咱还不如逍遥游去呢！
    然而，庄子注定要一个人地去逍遥游，与天地精神相往来了！他的朋友早已安静地躺在墓石之下，喧嚣的世界已经把他完全抛弃，让他忍受着永恒的寂寥。当庄子经过惠子的墓地时，内心不免涌出一股伤感之情，他说：“郢人捏白土，鼻尖上不小心溅到一滴如蝇翼般大的污泥，他请匠石把他削掉。匠石挥动斧头，呼呼作响，随手劈去，小污点瞬间完全消失，而郢的鼻子竟没有受到丝毫损伤，郢人站着那也面不改色。宋元君听说这件事，便把匠石找来说：‘让我看看你的绝活。’匠石说：‘我以前是能削，但我的对手早已死了！’自从先生去世，我没有对手了，我不知道和谁辩论了！”
    人生若是没有钟子期、俞伯牙那样情投意合的知音，倘使能有如庄子与惠子这样惺惺相惜的“辩友”，亦足矣！