《玄门道语》第十八期：真常真人李志常
时间：2016-12-16 来源：西安八仙宫弘道部整理
李志常( 1193 - 1256） ，字浩然，宋时徙居开州观城(今山东范县)，是邱处机门下 “ 十八宗师 ” 之一，后来成为全真道第七代掌教宗师。
李志常出生于积善之家，祖上隐德不耀，深为乡里敬重。明昌癸丑（1 1 9 3） 年正月十九日夜里，其母聂氏梦见一位身着异服的人送给她一个可爱的小孩儿，梦醒后就生下了李志常。不幸的是，李志常两岁丧父，六岁丧母，被寄养在伯父家。伯父是一位有名的举子，但几次科举考试，都只被赐同进士出身，总是有些遗憾。他见李志常颖悟不群，就想好好培养他考取功名，弥补自己的遗憾。但是，李志常却并不喜欢浮华名利，性情恬淡，常常默祷高穹，希望早日遇见异师胜友，了却心愿。
伯父不能强求，到了他十九岁时，就给他商议婚事。李志常叹息道：“本来是想学道的，还没找到入门路径，如果现在被爱欲纠缠，那么古人高蹈出尘的事业，我今生就很难成就了。”于是不顾家人劝阻，负书曳杖，出门云游去了。刚开始，隐居在东莱牢山，后来到了天柱山仙人宫。宫主见他仪观魁伟，音吐不凡，对他说：“ 你是玄门大器，这个荒僻的山庵不可久留。现在长春真人是在世异人，你应该去跟他修行，以后的成就不可估量！ ”李志常在去寻访邱处机的路上，遇上土匪，跟着当地的人们逃向山洞。洞中能容几百人，但是因为李志常落在最后，大家便不允许他进洞中躲避。土匪很快就抓到了李志常，逼问山洞之所在。他被打得死去活来，却终不肯说出大家的藏身之处。逃过土匪魔爪的人们，对他感恩戴德，争相供养。
1 2 1 8年，李志常听说邱处机到了莱州，便赶紧去拜见。祖师一见便十分器重，赐号真常子。第二年，邱处机应召西觐元太祖，李志常也被选为十八随行弟子之一。1220年春，途经阿不罕，当地的信教群众请祖师建立宫观。祖师指着李志常对大家说：“我这个徒弟通明中正，学问该洽，我把他留在这里，你们要善待他。”并赐观名 “ 栖霞 ” 。李志常就立即开始营建宫观，很快落成，还创立了长春会和玉华会。从西域返回后，李志常随祖师居住在燕京长春宫。凡教门公事，祖师都会与他商议。元太祖二十二年（1227）祖师逝世，尹志平嗣教，任命李志常为都道录兼领长春宫事。1 2 2 9年七月，皇帝招募通经之士教太子，李志常进献《易》《诗》《书》《道德》《孝经》等经典，且阐述大义，得到皇帝赏识。
1 2 3 0年，有人诬告安葬邱处机的处顺堂绘事有不应者，尹志平被抓捕，大家都惊慌逃散，只有李志常请求说： “ 尹师父是宗师，职责在于传道。教门内一切具体事务都是我负责的，有什么罪责都由我来承担。 ” 使者敬重他的节操，没有用枷锁约束他，带入狱中。后来，官司结束，他又回到宫中。元太宗五年（1 2 3 3），因朝廷中缺少儒家士人，太宗知道李志常博通儒学，就命他创建国子学，选汉族教师来教蒙古贵官子弟。当时京城残破，国子学即设于长春宫内。当时蒙古贵族入主中原，亟须学习汉法以治汉地，李志常等全真道首领抓住机遇，成为蒙古族学习汉法之师，这无疑是全真道获得统治者支持而取得很大发展的重要原因之一。
李志常因此受到元太宗的殊遇。1238年春，李志常被年事已高的尹志平推荐继任掌教，同年三月，他被加封为玄门正派嗣法演教真常真人。四月他又奏请扩建祖师王重阳修真的终南山灵虚观，得旨赐重阳宫号，于是大为营建。1 2 5 0年，李志常等受封大师。后来还奉命祭祀岳渎，作金箓大斋，广授戒牒。元宪宗数次召见李志常，咨询治国保民之术。宪宗问他： “ 朕欲天下百姓安生乐业，然与我同此心者，未见其人，何如？ “ 他回答说“ 自古圣君有爱民之心，则才德之士必应诚而至。因历举勋贤并用，可成国泰民安之效。 ”宪宗深以为然。
李志常掌教期间，不少士大夫因金亡之后流离失所，或沦为贱隶，或冻饿街头。李志常则 “ 委曲招延，饭于斋堂，日数十人。 ” 有人厌烦，他却从不懈怠，从而感化了很多人去儒为道。李志常掌教十八年，全真道继续保持着良好的发展。但到李志常晚年，因佛道矛盾激化，宪宗五年爆发了关于《化胡经》和《老子八十一化图》之争，全真道在辩论中失败，被勒令焚毁道经，全真道遭到严重打击。李志常屈辱愤懑，于1256年将教事托付给张志敬后去世。1261年，李志常被追赠为 “ 真常上德宣教真人 ” 。1 3 1 0年，又被加封为 “ 真常妙应显文弘济大真人 ” 。
李志常的著作有《又玄集》二十卷，已佚；还有《长春真人西游记》二卷，现存于《正统道藏》中，对研究我国西北和西亚地区的历史地理以及中外交通史具有重要参考价值。
李志常出生于积善之家，祖上隐德不耀，深为乡里敬重。明昌癸丑（1 1 9 3） 年正月十九日夜里，其母聂氏梦见一位身着异服的人送给她一个可爱的小孩儿，梦醒后就生下了李志常。不幸的是，李志常两岁丧父，六岁丧母，被寄养在伯父家。伯父是一位有名的举子，但几次科举考试，都只被赐同进士出身，总是有些遗憾。他见李志常颖悟不群，就想好好培养他考取功名，弥补自己的遗憾。但是，李志常却并不喜欢浮华名利，性情恬淡，常常默祷高穹，希望早日遇见异师胜友，了却心愿。
伯父不能强求，到了他十九岁时，就给他商议婚事。李志常叹息道：“本来是想学道的，还没找到入门路径，如果现在被爱欲纠缠，那么古人高蹈出尘的事业，我今生就很难成就了。”于是不顾家人劝阻，负书曳杖，出门云游去了。刚开始，隐居在东莱牢山，后来到了天柱山仙人宫。宫主见他仪观魁伟，音吐不凡，对他说：“ 你是玄门大器，这个荒僻的山庵不可久留。现在长春真人是在世异人，你应该去跟他修行，以后的成就不可估量！ ”李志常在去寻访邱处机的路上，遇上土匪，跟着当地的人们逃向山洞。洞中能容几百人，但是因为李志常落在最后，大家便不允许他进洞中躲避。土匪很快就抓到了李志常，逼问山洞之所在。他被打得死去活来，却终不肯说出大家的藏身之处。逃过土匪魔爪的人们，对他感恩戴德，争相供养。
1 2 1 8年，李志常听说邱处机到了莱州，便赶紧去拜见。祖师一见便十分器重，赐号真常子。第二年，邱处机应召西觐元太祖，李志常也被选为十八随行弟子之一。1220年春，途经阿不罕，当地的信教群众请祖师建立宫观。祖师指着李志常对大家说：“我这个徒弟通明中正，学问该洽，我把他留在这里，你们要善待他。”并赐观名 “ 栖霞 ” 。李志常就立即开始营建宫观，很快落成，还创立了长春会和玉华会。从西域返回后，李志常随祖师居住在燕京长春宫。凡教门公事，祖师都会与他商议。元太祖二十二年（1227）祖师逝世，尹志平嗣教，任命李志常为都道录兼领长春宫事。1 2 2 9年七月，皇帝招募通经之士教太子，李志常进献《易》《诗》《书》《道德》《孝经》等经典，且阐述大义，得到皇帝赏识。
1 2 3 0年，有人诬告安葬邱处机的处顺堂绘事有不应者，尹志平被抓捕，大家都惊慌逃散，只有李志常请求说： “ 尹师父是宗师，职责在于传道。教门内一切具体事务都是我负责的，有什么罪责都由我来承担。 ” 使者敬重他的节操，没有用枷锁约束他，带入狱中。后来，官司结束，他又回到宫中。元太宗五年（1 2 3 3），因朝廷中缺少儒家士人，太宗知道李志常博通儒学，就命他创建国子学，选汉族教师来教蒙古贵官子弟。当时京城残破，国子学即设于长春宫内。当时蒙古贵族入主中原，亟须学习汉法以治汉地，李志常等全真道首领抓住机遇，成为蒙古族学习汉法之师，这无疑是全真道获得统治者支持而取得很大发展的重要原因之一。
李志常因此受到元太宗的殊遇。1238年春，李志常被年事已高的尹志平推荐继任掌教，同年三月，他被加封为玄门正派嗣法演教真常真人。四月他又奏请扩建祖师王重阳修真的终南山灵虚观，得旨赐重阳宫号，于是大为营建。1 2 5 0年，李志常等受封大师。后来还奉命祭祀岳渎，作金箓大斋，广授戒牒。元宪宗数次召见李志常，咨询治国保民之术。宪宗问他： “ 朕欲天下百姓安生乐业，然与我同此心者，未见其人，何如？ “ 他回答说“ 自古圣君有爱民之心，则才德之士必应诚而至。因历举勋贤并用，可成国泰民安之效。 ”宪宗深以为然。
李志常掌教期间，不少士大夫因金亡之后流离失所，或沦为贱隶，或冻饿街头。李志常则 “ 委曲招延，饭于斋堂，日数十人。 ” 有人厌烦，他却从不懈怠，从而感化了很多人去儒为道。李志常掌教十八年，全真道继续保持着良好的发展。但到李志常晚年，因佛道矛盾激化，宪宗五年爆发了关于《化胡经》和《老子八十一化图》之争，全真道在辩论中失败，被勒令焚毁道经，全真道遭到严重打击。李志常屈辱愤懑，于1256年将教事托付给张志敬后去世。1261年，李志常被追赠为 “ 真常上德宣教真人 ” 。1 3 1 0年，又被加封为 “ 真常妙应显文弘济大真人 ” 。
李志常的著作有《又玄集》二十卷，已佚；还有《长春真人西游记》二卷，现存于《正统道藏》中，对研究我国西北和西亚地区的历史地理以及中外交通史具有重要参考价值。
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