《玄门道语》第二十六期：紫竹观，韵味浓
时间：2018-04-09 来源：八仙宫弘道部整理
作者：林保虔
紫气飞来传大道，竹林深处妙微观。
这是一个风光旖旎的圣地。10月27日金秋时节，我们慕名来到了紫竹观，适逢宫观九月初八道场一连9天的北斗醮会。紫竹观地处粤东沿海陆丰大峰山南侧半山腰，道派属全真龙门正宗，深居于茂密古树清新雅静之中，登上山峰你即触目古往今来的“陆丰八景”之二，近观“河图岭”，峻远眺“乌坎归帆”，令人愜意透身心旷神怡。
远在晋代道教卢循等起义失败，余众部分直抵海陆丰，散居于沿海港门及岛屿，史称“卢亭”。清康熙二十七年（1688年）全真道派初建庵堂在陆丰县东海窖菜园仔称“觉生堂”。后迀至今陆丰巿河西镇湖口大峰山，改“觉生堂”为“紫竹观”，俗称“湖口庵”。
上世纪80年代改革开放后，林信专道长投入重建并至今住持紫竹观。她精神矍铄，思维敏捷，讲起宫观历史丝毫未闪，任人再夸张绝不敢猜她已过鲐背之年，尤为折服其把偌大宫观事务打理得妥妥帖帖。“俺这宫殿辉宏，有奇景，有革命史，紫竹道乐更名扬四方喔！”
老住持兴高采烈行走轻灵，边领着我们进入建筑面积近千平米的前中后殿，边介绍30多年前香港青松观道人莅临指引建殿的光景。前殿供奉“王灵官”、中殿“玉皇大帝”，左右有吕纯阳、邱长春等祖师；后殿依山而建供奉天、地、水三官、南辰、北斗星君及慈航真人。紫阁別有洞天晨钟暮鼓警醒望名谋利客，竹林是真福地谈经说法唤回善男信女人。
当天，约二三百位来自海陆丰地区和境外信众，正在殿堂参与礼斗科仪。紫竹观是广东省7大道观之一，观中保存明朝成化元年（公元1465年）古陶瓷花瓶、宣统二年（公元1910年）和民国二十三年（公元1934年）汉白玉石香炉。玉皇殿前建有灵官殿、长生阁、福德亭及植福亭；厨房、素食厅和道人居舍等配套设施则处于玉皇殿的左右厢房。
草木葱茏翠竹舞曳，环抱着次第叠起的紫竹宫观，“我看得见你，你却无法看到我”。大革命时期，卓越的无产阶级革命家彭湃曾在此观开展农民运动宣传工作，农会局农民自卫军在农村普遍实行了抗租和减租运动，海陆丰农民运动风起云涌，支援“东征”、武装起义、建立苏维埃政权、推动全国农民运动深入发展，名垂青史，紫竹观也因而闻名遐迩。
圣地有胜景。在紫竹观习经演法已近20年的林崇樟道姑，带大家来到放生池右侧的一口古井跟前：“海陆丰农民革命年代，曾有三四百人驻扎覌中，用的就是这个井水，惊讶的是取之不竭！”这口永不干涸的井，因其形状若似农具手搖风筛稻谷的“风柜斗”而俗称凤柜井。井面1.5m宽四四方方，井壁约以45°角向下延伸，井深不过1m；井水清澈见底，源自大峰山脉，泉水甘甜清醇，每每恰好满井从未溢出，纵是1943年大旱之年也沒断流，依旧潺潺涌冒赐予民用。
据传唯独在几十年前暑天，某日因一“颠婆”（疯子）座入井中洗澡，次日即干枯无滴水，法事之后方复见泉水喷珠吐玉般涌现。当下，四面八方信众在紫竹观虔诚拜祀的同时，常常不忘在此古井装水回家享用，信念吉祥安康，更饮水思源倍加保护。
紫竹观为乾坤道观，道人长年吃斋，不通婚，以单身侍神修身为特征。历任住持自陈宗贤、陈诚枝、陈信贞、及林信专等道长都是坤道。香港道教学院叶长清副院长来此观考察时，引用古语循循善诱教诲信众，“一阴一阳之谓道。天地无私为善自然获福，圣贤有教修身可以齐家。”毕业于香港道教学院的黄崇广，早年曾跟随青松观观长侯宝垣道长传道建庵，深悟大师身授和蔼和谐理念，金玉良言不啻于犹新记忆，“慈、俭、让”循导修为至今。
在紫竹观门前两旁，无论是百年前传代的榕树，还是林信专道长半个世纪前亲手种植的杉树，都枝繁叶茂，且左边的树总比右边魁梧伟岸，两旁树木相倾间隔；那两棵挺立杉树已30米高，越往杉树末梢越是秀丽柔艳，甚至在2013年9月17级台风“天兔”正面袭击，但见杉树随风起舞，风停舞止树正依然。何为此？老道姑风趣而神秘笑道∶“天机不可泄漏！”大道无法，大道自然。是啊，如此亲近景象，不正是彰显了乾坤淳朴正身、和睦相处，人与人之间、人与大自然之间希冀和谐，造福大同的社会发展理念么？
宫观内，道人、信众互动，全真道龙门派法脉第25代传人林信专道长，一人双手流转如飞，执掌大鼓、云锣、小镲等5种乐器，让人目不暇接。她6岁随师入观学道，7岁上殿诵经唱曲，先后担任过司鼓、教唱、器乐指导，传习经曲教唱和法器演奏技巧。 1997年林信专组织12人的道经韵乐队，邀请陆丰文化馆长卓荣光整理道教经曲。他们口述、记录、演唱配乐，造册道场启坛音乐、早课颂、晚课颂、北斗、南斗、清静、三官经曲和三元赐福宝忏曲等9类58首，抢救了颇具地方特色道教音乐文化遗产。2009年入选广东省人民政府第三批非物质文化遗产传统音乐类名录的“紫竹观道教音乐”，还入谝《中国民族民间器乐集成·广东卷》。
赏景色，听音乐。“紫竹观道教音乐”催宁静心神、生感恩之念，更令人于心灵深处共鸣祥和，自悟微妙清净和广大无碍，进而倍增智慧和道德修养，援引好善乐施济世利人愿景。声名远扬的紫竹观香客游客接踵而来。曾有学者专门出上联，征得境外不少妙联佳对，“大道兴亡，问道长：道可道？长怀雅兴，紫竹观里观竹紫；善缘巧合，求缘因：缘随缘，因觉灵巧，玄机签中签机玄。”黄姓先生《游湖口紫竹观》曰：“仙观云深隐古丘，趋庭拜谒值三秋。萧萧紫竹道场静，裊裊青烟经颂柔。积虑顿时欣释放，宽怀片刻得稽留。拂尘且坐疏篁下，浊世何如此处幽。”
道法自然、天人合一的思想，是中华传统文化形成的基本思想理念之一。且看紫竹宫殿内外，海陆丰地区道人的斋醮科仪，蔚为壮观：金丝银线的道袍，各式法器，吟唱古老的曲调，坛场起舞翩翩，设坛、摆供、焚香、化符、念咒、上章、诵经、赞颂，兼以烛灯、禹步和音乐等仪注和程式，“依科演教”陶冶性情祈求消灾赐福，这是何等庄严肃穆的礼仪啊！
“善聚紫竹观”，10月16日台湾南菁艺术学院柯沛鸿院长组团15人粤东陆丰朝圣，中华梨韵创作学理事长陈能梨和王丽蓉、蔡丽云、陈绣美等台湾书画著名实力派，以及大陆齐人王登武、吴国辉等书画名家，纷纷挥毫泼墨盛赞紫竹风光。陪伴我们瞻仰宫观的蔡先生说，政府批准恢复宗教活动以来，紫竹观面貌焕然一新，乾坤道侣犮扬中国道教的优良传统，爱国爱教遵纪守法，热心支持公益福利事业，为社会群众办好事、做实事。陈信贞、林信专等住持先后被汕尾市、陆丰市推选为政协委员。
正是：
这是一个风光旖旎的圣地。10月27日金秋时节，我们慕名来到了紫竹观，适逢宫观九月初八道场一连9天的北斗醮会。紫竹观地处粤东沿海陆丰大峰山南侧半山腰，道派属全真龙门正宗，深居于茂密古树清新雅静之中，登上山峰你即触目古往今来的“陆丰八景”之二，近观“河图岭”，峻远眺“乌坎归帆”，令人愜意透身心旷神怡。
远在晋代道教卢循等起义失败，余众部分直抵海陆丰，散居于沿海港门及岛屿，史称“卢亭”。清康熙二十七年（1688年）全真道派初建庵堂在陆丰县东海窖菜园仔称“觉生堂”。后迀至今陆丰巿河西镇湖口大峰山，改“觉生堂”为“紫竹观”，俗称“湖口庵”。
上世纪80年代改革开放后，林信专道长投入重建并至今住持紫竹观。她精神矍铄，思维敏捷，讲起宫观历史丝毫未闪，任人再夸张绝不敢猜她已过鲐背之年，尤为折服其把偌大宫观事务打理得妥妥帖帖。“俺这宫殿辉宏，有奇景，有革命史，紫竹道乐更名扬四方喔！”
老住持兴高采烈行走轻灵，边领着我们进入建筑面积近千平米的前中后殿，边介绍30多年前香港青松观道人莅临指引建殿的光景。前殿供奉“王灵官”、中殿“玉皇大帝”，左右有吕纯阳、邱长春等祖师；后殿依山而建供奉天、地、水三官、南辰、北斗星君及慈航真人。紫阁別有洞天晨钟暮鼓警醒望名谋利客，竹林是真福地谈经说法唤回善男信女人。
当天，约二三百位来自海陆丰地区和境外信众，正在殿堂参与礼斗科仪。紫竹观是广东省7大道观之一，观中保存明朝成化元年（公元1465年）古陶瓷花瓶、宣统二年（公元1910年）和民国二十三年（公元1934年）汉白玉石香炉。玉皇殿前建有灵官殿、长生阁、福德亭及植福亭；厨房、素食厅和道人居舍等配套设施则处于玉皇殿的左右厢房。
草木葱茏翠竹舞曳，环抱着次第叠起的紫竹宫观，“我看得见你，你却无法看到我”。大革命时期，卓越的无产阶级革命家彭湃曾在此观开展农民运动宣传工作，农会局农民自卫军在农村普遍实行了抗租和减租运动，海陆丰农民运动风起云涌，支援“东征”、武装起义、建立苏维埃政权、推动全国农民运动深入发展，名垂青史，紫竹观也因而闻名遐迩。
圣地有胜景。在紫竹观习经演法已近20年的林崇樟道姑，带大家来到放生池右侧的一口古井跟前：“海陆丰农民革命年代，曾有三四百人驻扎覌中，用的就是这个井水，惊讶的是取之不竭！”这口永不干涸的井，因其形状若似农具手搖风筛稻谷的“风柜斗”而俗称凤柜井。井面1.5m宽四四方方，井壁约以45°角向下延伸，井深不过1m；井水清澈见底，源自大峰山脉，泉水甘甜清醇，每每恰好满井从未溢出，纵是1943年大旱之年也沒断流，依旧潺潺涌冒赐予民用。
据传唯独在几十年前暑天，某日因一“颠婆”（疯子）座入井中洗澡，次日即干枯无滴水，法事之后方复见泉水喷珠吐玉般涌现。当下，四面八方信众在紫竹观虔诚拜祀的同时，常常不忘在此古井装水回家享用，信念吉祥安康，更饮水思源倍加保护。
紫竹观为乾坤道观，道人长年吃斋，不通婚，以单身侍神修身为特征。历任住持自陈宗贤、陈诚枝、陈信贞、及林信专等道长都是坤道。香港道教学院叶长清副院长来此观考察时，引用古语循循善诱教诲信众，“一阴一阳之谓道。天地无私为善自然获福，圣贤有教修身可以齐家。”毕业于香港道教学院的黄崇广，早年曾跟随青松观观长侯宝垣道长传道建庵，深悟大师身授和蔼和谐理念，金玉良言不啻于犹新记忆，“慈、俭、让”循导修为至今。
在紫竹观门前两旁，无论是百年前传代的榕树，还是林信专道长半个世纪前亲手种植的杉树，都枝繁叶茂，且左边的树总比右边魁梧伟岸，两旁树木相倾间隔；那两棵挺立杉树已30米高，越往杉树末梢越是秀丽柔艳，甚至在2013年9月17级台风“天兔”正面袭击，但见杉树随风起舞，风停舞止树正依然。何为此？老道姑风趣而神秘笑道∶“天机不可泄漏！”大道无法，大道自然。是啊，如此亲近景象，不正是彰显了乾坤淳朴正身、和睦相处，人与人之间、人与大自然之间希冀和谐，造福大同的社会发展理念么？
宫观内，道人、信众互动，全真道龙门派法脉第25代传人林信专道长，一人双手流转如飞，执掌大鼓、云锣、小镲等5种乐器，让人目不暇接。她6岁随师入观学道，7岁上殿诵经唱曲，先后担任过司鼓、教唱、器乐指导，传习经曲教唱和法器演奏技巧。 1997年林信专组织12人的道经韵乐队，邀请陆丰文化馆长卓荣光整理道教经曲。他们口述、记录、演唱配乐，造册道场启坛音乐、早课颂、晚课颂、北斗、南斗、清静、三官经曲和三元赐福宝忏曲等9类58首，抢救了颇具地方特色道教音乐文化遗产。2009年入选广东省人民政府第三批非物质文化遗产传统音乐类名录的“紫竹观道教音乐”，还入谝《中国民族民间器乐集成·广东卷》。
赏景色，听音乐。“紫竹观道教音乐”催宁静心神、生感恩之念，更令人于心灵深处共鸣祥和，自悟微妙清净和广大无碍，进而倍增智慧和道德修养，援引好善乐施济世利人愿景。声名远扬的紫竹观香客游客接踵而来。曾有学者专门出上联，征得境外不少妙联佳对，“大道兴亡，问道长：道可道？长怀雅兴，紫竹观里观竹紫；善缘巧合，求缘因：缘随缘，因觉灵巧，玄机签中签机玄。”黄姓先生《游湖口紫竹观》曰：“仙观云深隐古丘，趋庭拜谒值三秋。萧萧紫竹道场静，裊裊青烟经颂柔。积虑顿时欣释放，宽怀片刻得稽留。拂尘且坐疏篁下，浊世何如此处幽。”
道法自然、天人合一的思想，是中华传统文化形成的基本思想理念之一。且看紫竹宫殿内外，海陆丰地区道人的斋醮科仪，蔚为壮观：金丝银线的道袍，各式法器，吟唱古老的曲调，坛场起舞翩翩，设坛、摆供、焚香、化符、念咒、上章、诵经、赞颂，兼以烛灯、禹步和音乐等仪注和程式，“依科演教”陶冶性情祈求消灾赐福，这是何等庄严肃穆的礼仪啊！
“善聚紫竹观”，10月16日台湾南菁艺术学院柯沛鸿院长组团15人粤东陆丰朝圣，中华梨韵创作学理事长陈能梨和王丽蓉、蔡丽云、陈绣美等台湾书画著名实力派，以及大陆齐人王登武、吴国辉等书画名家，纷纷挥毫泼墨盛赞紫竹风光。陪伴我们瞻仰宫观的蔡先生说，政府批准恢复宗教活动以来，紫竹观面貌焕然一新，乾坤道侣犮扬中国道教的优良传统，爱国爱教遵纪守法，热心支持公益福利事业，为社会群众办好事、做实事。陈信贞、林信专等住持先后被汕尾市、陆丰市推选为政协委员。
正是：
胜友携来访道丘，森森榕叶拥门秋。
竹风轻曳紫霞瘦，蕙气频吹花雨柔。
辛亥兵藏遗史轶，农工事起显名留。
悠悠曲磬妙然契，尘世浑忘心境幽。
竹风轻曳紫霞瘦，蕙气频吹花雨柔。
辛亥兵藏遗史轶，农工事起显名留。
悠悠曲磬妙然契，尘世浑忘心境幽。
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