《玄门道语》第十一期:入道拜师后如何对待师父
时间：2016-12-05    来源：八仙宫弘道部整理    

事师的各项威仪如下：
一、当敬师、畏师， 不违师教
 师父是历代祖师道法的受持者， 所有的道法都是有师父而传承下来的。可以说没有师父就没有了道教的延续。历代的成就者都是经师传后，加以勤练才得以成就的。故当为第一戒。
二、旦夕，正其法服，执简朝本师、三师，如父母礼， 若同居住， 晨昏省觐， 和颜悦色。
 弟子每天在做早晚功课时， 在坛前， 应先存想自己的亲教师父； 经、籍、度三师， 在己面前， 稽首礼拜， 就好像对待自己的父母一样恭敬。若与师父住在一起的， 就应该在清晨和黄昏见师礼拜问安，要和颜悦色，不能大声喧哗。
三、至户当三声咳， 不得纵横入。入户当在左边立， 师叫坐不得便坐， 语至三当坐。
 弟子至师处， 当咳三声以告知， 现今当扣门三声。进门时当恭敬， 不能大摇大摆， 横冲直撞。进门后当站立在师父的左边， 师父叫你坐时应推辞，但师父三次叫坐时当坐，不违师。
四、远师百里，一月一省；二百里，三月；五百里以上，一年。若师有疾病，老劣，他故，不依此限， 书疏无限。
  弟子离师父百里以内的， 当每个月拜见师父问讯一次；二百里左右的，应当三个月一次；五百里以内应当半年一次； 五百里以上的一年一次。但是师父如果有病、衰老或其他什么事情，就不限于此了。书信的来往更是没有限制的。
五、省师，皆自斋，粮食所须、香油之属，悉不得损耗于师。
 拜见师父的时候，当自备干粮等物，免得用师父的财物，增加师父的负担。现今的生活条件比之古时要好很多，师父请食当食，但食后当供养师父。如师贫，则不当食，弟子应请师食。
六、弟子以时赏师，衣物药物、几杖巾拂、覆履瓶器、米麦果蔬， 供其所需， 勿使乏少。
 弟子应该根据节令，经常供养自己的师父，使师父四时所需没有匮乏。
七、若与师住，当为师取藻洗水，当备藻豆、杨枝、皂荚， 当为师拂床席，次当为师襞叠衣服。
  弟子在与师父一同居住时， 应当每天为师父整理床铺和衣物， 师父准备洗澡时应当预备好水和洗浴用具等等。
八、弟子往受经问， 当作礼长跪。若解义不得， 不应有怨意。
 弟子至师处请问经法， 应当恭敬作礼， 长跪师前问讯。若师不为解义，心中不能生怨恨。当自忏悔，自己用功不足，所问非当，故师不答。
九、弟子与师言， 不得高声大语。见师有过失， 当于深隐处长跪谏之， 不得在人前言师是非丑鄙。
 弟子在与师父说话时， 不应大声高叫， 声音应谦卑和顺， 音量中等。弟子见到师父有过失得地方， 应该在没人时单独向师父提出自己的意见， 不得在别人面前说自己师父得是非。
十、弟子不得唤师作道士，皆云家师。不得犯师名讳，若人问不止，下声答之。   弟子不能在人前直呼自己得师父为某某道士， 只能称“ 家师” 。应避讳师父的名讳， 不能称师名， 若人一定要问， 当轻声回答。
十一、弟子事师， 师年少， 弟子年高， 弟子皆应恭敬， 师与父母等同， 不得自恃高贵，轻忽于师， 其过不小。
  如果弟子的年龄比师父大，不得自恃年高，轻慢师父， 《明真科》中有严律， 这个过错是很严重的。
十二、弟子事师， 师若远行还， 弟子皆当随路远近奉迎， 不得端坐晏然， 待师至， 弟子与师同行， 不得践师影， 慎之。
 师父归来， 弟子应当迎接， 不能端坐， 不去迎接， 等待师父的到来。弟子在和师父一起同行的时候， 应注意不要践踏师父的影子。
十三、师有疾病、灾厄， 供侍左右， 为功德，烧香礼拜，放生赎命，延年度厄，设斋行道。
 师父的身体有疾病、灾厄的时候， 弟子应该侍奉在师父的身边，并且要进行礼拜、放生、延年等科仪， 为师父建立功德， 使师父的身体早日康健。
十四、师亡， 持服百日， 心丧三年， 殡诸山林，几棺布襄，举尸而已。造众福田，思念容止。
 师父过世后， 弟子应服孝， 如待父母。穿丧服百日， 守孝三年， 既三年内不得有大的喜事， 如结婚等。安葬时， 弟子应抬棺。弟子在为众生造福、传法行醮时， 应思念师父的形容举止。
十五、弟子受师法业， 后玄德成就， 为人所宗， 皆当谦下， 存忆本师， 勿忘先恩。
 弟子学习完毕后， 道业成就， 受万人敬仰时， 提及师父时， 应当谦逊卑下， 存想意念师父， 不忘师父的教导恩德。
 以上一十五条， 出于各道经， 为弟子必行之事。事师威仪的内容还有很多， 须在修持中多多学习和领悟。