《玄门道语》第三十五期：全真祖师诗词中的关中风光
时间：2020-11-30 来源：八仙宫网络平台整理
作者：编辑部
导读
陕西关中是道教全真派的起源地，宋金时期创立全真道的王重阳祖师便是陕西咸阳人，重阳祖师在关中分别遇钟吕二祖、海蟾刘公入道，并在今西安市鄠邑区结草为庵，参悟出全真义理。在山东创立全真道组织后，重阳祖师弟子如马钰（祖籍陕西）、丘处机等人西至陕西长年修行，足迹遍布整个关中地区，留下了大量的诗词文集。通过欣赏全真祖师们歌咏秦川风光的十首诗词，能让我们了解到陕西的地域文化、秦川的美好景色以及与诗词相关的名山宫观。
重阳祖师王喆：
1、《游兴庆池》
信脚闲游兴庆池，元来只是这些儿。
两飜荷叶珍珠迸，风卷筠梢珮玉枝。
春绿夏宜红菡蓞，秋澄冬显碧琉璃。
琉璃清徹源流处，问著源流总不知。
信脚闲游兴庆池，元来只是这些儿。
两飜荷叶珍珠迸，风卷筠梢珮玉枝。
春绿夏宜红菡蓞，秋澄冬显碧琉璃。
琉璃清徹源流处，问著源流总不知。
飜，同“翻”。菡蓞，音汉旦，荷花的意思。《游兴庆池》，出自《重阳全真集》卷一，是重阳祖师描写西安兴庆池的诗。兴庆池，原名“龙池”，现名“兴庆湖”，是唐代长安城皇宫之一兴庆宫内的景观。《唐会要》记载，信奉道教的唐玄宗李隆基曾在兴庆池下令修建五龙坛，醮设坛场祭龙祈雨。兴庆宫，与太极宫、大明宫并称为“三内”，位于隆庆坊，原为唐玄宗的王宅。玄宗登基后将王宅扩建更名为“兴庆宫”，西安八仙宫即为兴庆宫北部的局部遗址。
兴庆宫是盛唐时期的政治中心之一，宫内有著名的“花萼相辉楼”、“勤政务本楼”、“南薰殿”、“沉香亭”等建筑，唐末因战乱的影响兴庆宫被破坏。至宋金时期，这里便成为了京兆（今西安）以及周边人们游赏怀旧之处，重阳祖师年少时曾在京兆府学文，因此游玩兴庆池并留有诗作便能够理解了。
2、《骊山》
常访饮乐真闲，间金花镇远山。
自神仙来此地，知身在白云间。
常访饮乐真闲，间金花镇远山。
自神仙来此地，知身在白云间。
诗出自重阳祖师《重阳全真集》。骊山，在西安市临潼区，是一座道教名山，现有骊山老母宫、明圣宫、朝元阁、人祖庙等宫观。
丹阳祖师马钰：
3、《瑞鹧鸪·过杨柳渡》
马风宁海遇重阳，西入关来放肆狂。
好看梅溪杨柳渡，喜游竹径杏花冈。
秦川铺锦宜春睡，渭水横丝系日长。
胜景无穷吟不尽，命工图画比仙乡。
马风宁海遇重阳，西入关来放肆狂。
好看梅溪杨柳渡，喜游竹径杏花冈。
秦川铺锦宜春睡，渭水横丝系日长。
胜景无穷吟不尽，命工图画比仙乡。
诗出自丹阳祖师《渐悟集》。渭水，是关中平原的“母亲河”，自西向东流淌，流径陕西宝鸡、咸阳、西安、渭南，最终汇入黄河。
4、《别陇州》
水历云游凭有则，顺行逆行人莫测。
个内斡旋天地机，了达根源真一得。
陇州：即陇县，在陕西省宝鸡市西北，其境有道教胜地景福山、龙门洞。《别陇州》，出自于《洞玄金玉集》，丹阳祖师曾在陇县一带传道，这是他离开陇县时所写之诗。丹阳之后，又有长春祖师丘处机自宝鸡磻溪来到龙门洞栖真，在宝鸡十几年磨心炼性的时间里，丘祖终于修真成道。水历云游凭有则，顺行逆行人莫测。
个内斡旋天地机，了达根源真一得。
长真祖师谭处端：
5、《游华山》
粝食粗衣度年华，白云高卧隐烟霞。
心香福炷灵源起，定观莲峰十丈华。
粝食粗衣度年华，白云高卧隐烟霞。
心香福炷灵源起，定观莲峰十丈华。
粝：音利，粗糙的米。莲峰：华山的别称，又称“太华山”。《游华山》，出自于《水云集》，是谭处端祖师描写华山的诗。西岳华山是道教的圣地之一，道教“三十六洞天"的第四“仙洞天”，历代道教徒修真养性的名山，文物遍布山中，道文化的影响源远流长。由于华山道教文化的自身优势，每年旅游观光者络绎不绝，大家甚至认为：没有华山道教文化，也就没有华山文化。华山道教积淀深厚，不仅集中体现了道教清虚自然的宗教文化，也孕育着坚韧不拔的民族精神。
6、《南柯子·云去南山静》
云去南山静，风来渭水寒。
凌波凝结一团团，万里晴空，清爽此时观。
雄剑鸣开匣，人头落玉盘。
一轮明月上栏杆，了了从斯，心意始闲安。
云去南山静，风来渭水寒。
凌波凝结一团团，万里晴空，清爽此时观。
雄剑鸣开匣，人头落玉盘。
一轮明月上栏杆，了了从斯，心意始闲安。
诗出自长真祖师《水云集》。南山：终南山的简称。终南山，又叫“太乙山”、“地肺山”，简称“南山”，西起宝鸡，东至蓝田，属于秦岭山脉，自古以来就是道教起源与发展的仙山，今西安市长安区有太乙宫道观。
长生祖师刘处玄：
7、《近终南》
年春后又花残，景凋零木草全。
道慧灵无好丑，了真清意辨愚贤。
人背剑游云洞，达士携琴住锦川。
近终南筠万顷，好来世外论长年。
本诗出自于长生祖师的《仙乐集》，原诗无题，只是一首叠韵诗，这里是编者根据诗中所涉地点加上的题目。近终南，即靠近终南山的地方。锦川：锦，美好的意思；川，有平原的意思，这里是赞美关中平原的锦绣山河，并非具体的地名。年春后又花残，景凋零木草全。
道慧灵无好丑，了真清意辨愚贤。
人背剑游云洞，达士携琴住锦川。
近终南筠万顷，好来世外论长年。
8、《丘刘谭马悟》
丘刘谭马悟，别有祖师度。
忘世洞天游，云霞为伴侣。
丘刘谭马悟，别有祖师度。
忘世洞天游，云霞为伴侣。
诗出自长生祖师《仙乐集》，原诗无题。丘刘谭马，即丘处机、刘处玄、谭处端、马钰四祖，1170年重阳祖师羽化后，四人同行至陕西四处寻访祖师门人。洞天：道教认为神仙居住的仙山。陕西的华山（渭南华阴）、太白山（宝鸡眉县）、蓝水（西安蓝田）、玉山（西安蓝田）分别在“十大洞天”、“三十六小洞天”、“七十二福地”之列。
长春祖师丘处机：
9、《望蓬莱 · 秦川》
秦川好，一片锦纹华。
日出雨晴出色秀，月明风急水声嘉，千里净无涯；
余到此，喜庆复难加。
天佑时丰堪养道，地灵人杰不生邪，时复伴烟霞。
秦川好，一片锦纹华。
日出雨晴出色秀，月明风急水声嘉，千里净无涯；
余到此，喜庆复难加。
天佑时丰堪养道，地灵人杰不生邪，时复伴烟霞。
词出自长春祖师《磻溪集》。秦川：陕西关中平原的别称，也叫“三秦”、“关辅”，指南起秦岭北麓至渭河两岸、西起宝鸡东至渭南这片广袤的平原地带。秦川以西安为中心，包括了宝鸡的“西府”地区和渭南的“东府”地区。
10、《蓝田》
万壑舒纹锦，千峰列画屏。
雨余蓝水白，云断玉山青。
万壑舒纹锦，千峰列画屏。
雨余蓝水白，云断玉山青。
蓝田：西安市辖县，位于终南山的东端，其县因白鹿原、蓝田乡约、蓝关古道等闻名全国。蓝水：是西安“八水”之一灞河的支流，又称“蓝川”、“蓝河”。玉山：又叫“蓝田山”、“王顺山”，盛产玉石。王顺山的来源与道教有关：古有孝子王顺担土上玉山埋葬老母，天寒地冻三年守孝风雨无阻，拳拳孝心感动了玉皇上帝与后土皇地祗。其后，王顺就在山上修真，羽化升仙，唐白居易有“昔有王氏子，羽化升上玄”的诗赞。
《蓝田》一诗，出自于丘祖的《磻溪集》，祖师将土塬、秦岭、蓝水、玉山都一一概括，一幅山水蓝田美景跃然眼前。蓝田玉山因孝子王顺孝母升仙的故事而广为人知，因此也被称为“王顺山”，王顺山旁有碧天洞（道观），是“八仙”之一韩湘子的道场，韩祖湘子在此修道成仙，又名“湘子洞”。碧天洞位于山崖上，洞外风景秀丽，内有溶洞，洞深150余米，奇石可观。碧天洞的洞口很大，壁顶有乳石残吊，正两旁塑有韩湘子会八仙的像。洞中有径可通往后山观秦岭秀色，是名副其实的“洞天仙窟”。碧天洞有浓郁的道教文化底蕴，更有美丽的自然风光，主峰巍峨雄峻，侧峰环抱，犹如双翼护卫，面临蓝水终年长流，紧临王顺山，是绝佳的风水福地。
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