《玄门道语》第三十六期：小故事 大道理（八则）
时间：2020-11-30 来源：八仙宫网络平台整理
王延事亲色养
因为深爱父母，才会有和顺的语气和愉悦的容貌对待他们。和颜悦色地侍奉父母，最难能可贵、最难得，但也不容易做到。如果自己不改掉自己的坏脾气和傲慢的态度，就很会伤到父母的心。
陶渊明温润待人
五柳先生陶渊明是东晋末年的高士，以田园诗闻名，他除了有着“不为五斗米折腰”的气节精神，也有着温润待人的美好品行。陶渊明曾在江西彭泽县做县令，在任时，他从不把家里的人带到官府来。有一次，陶渊明派遣一位佣人回家协助家务事，还特地让佣人给儿子捎来一封信。信中写道，“你日常的花销就自己解决，这位佣人可以帮助你砍柴挑水，人家也是父母的好儿子，你可一定要好好善待他。”
陶渊明一生最喜菊花，深知一个谦谦君子需要持有的内涵和修养，这与我全真道重阳祖师“见菊花坚操，便将重阳子为号，正好相倚靠”的认识是相同的。不慕荣利，混世不俗，有着坚定的节操，不玩坏心眼，不占人便宜，以真诚、坦率、宽厚的性情待人。
这样的人，便和“身在凡而心在圣境”的得道之人相去不远了。
谢良佐去矜检点
谢良佐，字显道，北宋贤达，人们尊称他为“上蔡先生”。有一次，谢良佐去探望他的老师——已经一年没有见面的伊川先生程颐。伊川先生问他：“相别的这一年里，你都下了哪些工夫？”谢良佐谦虚地回复老师：“学生仅仅除掉了骄傲自负的毛病而已”。伊川先生又问：“怎么讲？”谢良佐说：“我通过经事磨炼并仔细地检点，发现好些时候都是因为自己骄傲专横、傲慢自大、好自夸、自以为是才出现了问题，必须克服这个过错才能有所长进。”
伊川先生听完后微笑着点了点头。
程颐叹歧途门生
奸臣邢恕曾经拜在伊川先生的门下为生，但他是一个奸滑狡黠、反诬抵赖、攀附权贵借势招摇、为达目的不择手段的人，元代编修的《宋史》将邢恕列入了奸臣传，可见其品行之不堪。伊川先生的学生问：“邢恕曾跟随过您很长时间，想必是他在您这里什么东西都没有学到，所以后来才会那么艰难窘迫，甚至与奸恶之人狼狈为奸吧？”
伊川先生回答道：“说他完全没有学到东西也并不全是。只不过，圣贤的精妙义理在他心中转化不成坚强有力的屏障，抵挡不住他对私利的欲望，因此便沦落到这个地步。”
柳仲郢正身率物
柳仲郢（音影），字谕蒙，今陕西耀州人，是唐代大书法家柳公权的侄子。柳仲郢历任京兆尹、刑部尚书、兵部尚书等官职，即便如此，他也不曾给自己配骑过好马，所穿衣物也很节俭。处理好公事后，他一定会认真读书，手不释卷地勤学苦读。柳仲郢从来不说漂亮话来取悦讨好领导，也不宣传神异古怪的迷信思想去误导群众，更不会饶恕那些利用职权违法乱纪的人。柳仲郢还十分关怀贫困家庭，在他所辖地区，但凡有因家贫而无法成家的，他总会亲自做媒人牵线搭桥，甚至用自己的工薪帮助他们成婚。
俭朴去奢，勤学修身，端正自己的作风，修善自己的德行，每个普通人都能够是圣贤。
马援殷切诫侄
马援，字文渊，今陕西兴平人，是两汉之际著名的军事家，被封为“伏波将军”，三国时期的名将马超便是他的后人。马援曾南征交趾（今越南），他在战事前线听说了两个侄子马严和马敦平日里喜欢讥笑、议论他人，并且爱跟一些轻薄的人结交往来，便立即写信劝诫他们。
马援殷切地警诫侄子们要敦笃厚重，周详严谨，品德恭谦。他在信中提到：“爱谈论他人的长短，妄说国法的是非，这是我最憎恶的行为，我就是宁死也不愿见到自家的后辈有这样的行为。”
刘安世七年立诚
刘安世，字器之，北宋人。刘安世曾去谒见自己的老师司马光，向老师讨教可以终身行之的要道。司马光说：“一个‘诚’字就够了。”刘安世问：“那么，应该从哪方面开始做起呢？”老师回答：“就从不妄语开始吧！”刚开始，刘安世认为，不自欺、不说虚妄的话是很容易做到的，可是在他力行反思的过程中，就会发现自己说出去的话和做出来的事不是那么相同了。换句话说，就是“说的和做的不一样”，嘴里说的是一套，心里想的又是另一套，也就是心口不一、言行不一，矛盾点很多。他这才知道不妄语有多难做到。
经过七年之久的磨炼，刘安世终于克服了自己妄语的毛病，真正做到言行一致，表里如一，遇事也能坦然应对了。
阳城以孝育德
阳城，字亢宗，唐代贤士，被时任宰相的李泌发掘并推荐至长安为官。阳城曾在国子监（唐代国子监在今西安市城墙南门附近）任职国子司业，教育国家最高学府的学生们。有一次，阳城把士子们都叫来，对他们说：“我们求学，是为了学做对国家有用的人，是为了学做对家庭负责的人。”接着，阳老师意味深长地问道：“同学们之中，有没有已经很久没有回家看望过父母的？”学生们听后个个面红耳赤，思亲之情油然而生。第二天一早，就有20多个学生请假回家探亲。
后来，阳城又了解到，学生里有一些三年以上没有回家侍奉过父母的，他果断地将这些学生开除了。为了各种利益，被花花世界遮蔽了双眼，不顾亲人思念之情、不念父母养育之恩，这样的人权力和地位越高，对国家的危害也就越深。
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