《玄门道语》第三十六期：《八仙庵十方丛林碑记》注
时间：2020-11-30 来源：八仙宫网络平台整理
作者：樗下
《八仙庵十方丛林碑记》1注
【原文】
天下事，前无所变更，则后应无虑；若变更既见于前，虽复厥常苟不预计，乌知后又不效前所变更者而变更乎？如八仙庵，自宋迄今开成丛林，原四方道友之公所，非一家子孙之私院。康熙初年2，任天然募化重修，棲止大众。厥后，忽坠丛林而为私守。嘉庆丙寅3，赤脚董清奇复为开修，大振仙宫，留参霞士。继而，有华山韩合义；又继而，有律师4刘合仑开坛演教，后遂传戒于朱教先。而教先卒，无异志。及教先没，亦无有复萌异志者。苐患物以有变，事以有更；理所必然，势所必至，期永岁月莫如金石，此衲等公议，丛林碑记之所以立云，田产数目均勒前碑。长安安定5卢遯夫书丹。
诸山城6：岐山资福宫张外有、满城7望灯庵柴本孝、满城五圣宫郑教林、东关忠圣宫李太忠、南街福惠观8王宗惠、鸢归店北极宫许本兴、龙驹寨三圣宫彭永祥、鄠县玉蟾宫马本瑞、骊山老姥殿9、蓝桥黑虎庙苏大禄、胡家庙福泉庵闵本智、临潼城隍庙闫本修、咸宁10城隍庙王理祥。
合庵道众：都管湖北张永顺、总理江南宋阳宽、堂主四川赵明福、静主安徽刘教惠、殿主湖北王全修、经主陕西李复林、化主四川朱永顺、知客河南牛礼庆、高功河南关合福、书记陕西赵静安、巡照甘肃朱元顺、账房陕西张教庚、库头甘肃杨本仁、典造四川叶合贵、迎宾陕西赵来海、买办湖北伍合兴、巡寮湖北胡元德、巡寮陕西薛教明。
经士：湖北王教坤、陕西黄必贤、陕西唐明德、湖北杨至贵、陕西蔡永惠、浙江徐必总、湖北屈静溢、湖北邓本印、甘肃王本新、陕西王来栋。
各殿主：湖北李宗顺、山西傅教显、山西燕合昌、湖北陈元清、四川杨复林、陕西杨本安、江南朱复祥。
海巡：湖北赵嘉望、四川刘永修
夜巡四川岳复一、堂头北直吴元有、行堂山西闫教海、仓头山西庾永顺、磨头山东方阳云、门头四川张本惠、小典造河南杜智广、小火头河南刘宗见、茶头陕西张永发、贴案陕西孔明月、菜头河南封宇枢、大火头关东宋永海、水头湖北张祥庆、饭头陕西邹本存、园头河南张教才、洒扫陕西李本怀、侍者陕西张合古、湖北陈合林、知随甘肃祁礼明、陕西蒋本安、长生祠陕西唐明性、五里铺贵州张本升、会真庵11甘肃李宗通、巡田陕西李本义、四川廖永龄、江南朱来谦、湖北夏一林、老人北直俞复成、公务堂湖北仇阳和、湖北聂复亮、善士高攀桂、李教法、四川李合广、山东张丹玉、北直张本相、经台执事湖北吴本泰、揀字帋12江南盛圆成。
捐资善士：周广锡、任天道、陈尽善、魏生紫、陈宗礼
道光十二年岁次壬辰观月毂旦13
十四年十二月十九日监院丁嘉惠同众立石、监院邹永台同众刻石
青门李芳刻
十四年十二月十九日监院丁嘉惠同众立石、监院邹永台同众刻石
青门李芳刻
1、《八仙庵十方丛林碑记》立于清代道光十四年（公元1834年），现存八仙庵（宫）斗姆殿外东侧。此碑记载了八仙庵创为十方丛林的前前后后，是见证八仙庵宫观历史的重要碑石。
2、康熙初年，即17世纪60至70年代。
3、嘉庆丙寅年，即公元1806年。
4、律师，这里指精通戒律并严格持守的出家道人。
5、安定，西安城墙的西门，全称“安定门”。
6、诸山城：这里代指十方丛林道观的下院，下院隶属于十方丛林。
7、满城，是清朝时期一些重要城市内满人的聚居地。西安的满城位于今西安城墙内的东北大片区域，共有五座城门，东为长乐门，南为端履门，西南以钟楼拱门为门，西面偏南为西华门，西面偏北为新城门。1912年中华民国成立后，西安满城被拆除。
8、南街，即东关南街，在西安城墙东门外。东关南街福惠观，是当时八仙庵的下院之一，据中浣舆图馆绘于清光绪十九年（公元1893年）的《西安府城图》，南街福惠观又被标注为“福惠庵”，位于今大新巷西口的佳铭小区附近。
9、骊山老姥殿，即今西安市临潼区骊山老母宫，供奉女娲圣母。老姥殿位于骊山西绣岭，在当时为八仙庵的下院之一，直至民国时期，时任八仙庵监院的邱明中道长还派遣道人管辖于此。
10、咸宁，古代西安下辖的行政区域，又称咸宁县。咸宁县与长安县曾是分治古代长安城和明清西安府的两大城区，咸宁县治于东，长安县治于西。咸宁县包括了西安东郊、东北、东南多地，1913年咸宁县被撤销并入了长安县，结束了西安城两县分治的历史，如今西安尚有咸宁西路、咸宁中路、咸宁东路这些路名作为咸宁县历史的见证。
11、会真庵，清代西安道观，位于西安城墙西南角内（今迎春小区与无极公园附近），今已不存。据传，将八仙庵恢复为十方丛林的董清奇道长，便是从会真庵被礼请至八仙庵重整丛林的。
12、揀字帋，即捡字纸，意思是把有写有或印有文字的废纸集中起来烧掉。我国自古以来，学问知识为人所敬重，多有认为汉字是圣人所创，极其神圣，写有汉字的纸张不能被践踏污脏，需要妥善处理。明清时期出现了一种“惜字纸”的社会风潮，有专门雇工人到处拾取字纸再集中烧毁的组织。道教也深受影响，因此在宫观中设有专人负责收集废弃字纸，这种惜字纸的现象至今仍然能够见到，甚至已经成为一些道人日常习惯的一部分。
13、毂旦，吉日的意思。毂，音古。
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