《玄门道语》二十二期：道学普及常识
时间：2017-02-15    来源：八仙宫弘道部整理     作者：陈景展

     目前，喜欢道教的百姓越来越多， 而信仰也逐步趋于理性化。这是可喜的一面。但是，很多人不知从何处了解一些道教常识。为方便大众，亦是作为道学工作的常识普及，愚人整理了一些内容。特供南北往来者参考，亦请名山洞府的各修真霞友批评、指正。另外，由于全真、正一的差异，本文涉及教规、修持方法的一些概念皆以全真教为准。

1、道教的见面礼节和口头语是什么？
道教见面的礼节为抱拳礼。无论男女、老幼， 均以左手在外， 右手在内， 自然合抱即成“ 抱拳礼” 。
道教见面的口头语一般是“ 慈悲” 。答复是“ 慈悲” ， 或“ 慈悲， 慈悲” 。
 
2、道教常持诵的圣号有哪些？
道教常持诵的圣号有： 玉皇赦罪天尊、三元赦罪天尊、太乙救苦天尊（ 此三大圣号， 可于早、中、晚分别持诵） 及雷声普化天尊等。
 
3、道教“中乘法”中，常持念的经典有哪些？
日常持念的经典有： 《太上玄门日诵早坛功课经》《太上玄门日诵晚坛功课经》《太上三元赐福赦罪解厄延生保命妙经》《太上玄灵北斗本命延生真经》（ 合称《 四品经》） 、《灵宝无量度人上品妙经》《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》《全真青玄济炼铁罐施食全集》《高上玉皇本行集经》。另有一些老修行持诵《太上无极总真文昌大洞仙经》《太上元始天尊说宝月光皇后圣母天尊孔雀明王经》《太上元阳上帝元始天尊说火车王灵官真经》《元始天尊说北方真武经》《灶王本愿经》《碧霞元君护国庇民普济保生妙经》 等。
除经外， 还有大量的忏类、宫观科仪等， 内容庞杂， 不再赘述。凡诵经， 必先拜先生，请求过经。先生择吉日过经后，方可持诵。
 
4、出入殿堂有何规矩？
凡从左侧（ 进殿者的角度） 进入， 迈左腿一步跨入。如迈右腿， 大忌； 凡从右侧（ 进殿者的角度） 进入， 迈右腿一步跨入。如迈左腿， 大忌。
凡从左侧（ 出殿者的角度） 跨出， 迈左腿一步跨出。如迈右腿， 大忌； 凡从右侧（ 出殿者的角度） 跨出， 迈右腿一步跨出。如迈左腿， 大忌。
凡出入殿堂， 不可足踩门槛， 不可从中间出入。如遇人多，则鱼贯而入，不可拥挤、喧哗。凡道士进入殿堂， 必须穿云袜， 将裤腿扎
进云袜内。敞开裤腿者， 不得进入殿堂。

5、如何敬香？
— 般， 先敬香， 后礼拜神明。敬香， 有烧香、拈香两种。
烧香， 一般为三炷， 亦可一炷， 禁烧双香。取相同的香三支， 先检查， 有无折损， 有无虫咬， 有无发霉等， 或有长短不一、弯曲、变形，均不得用。取笔直、无发霉、无潮湿、无虫咬、长短、色质相同的线香三支， 于烛火上点燃， 不可于长明灯上点香。灯上点香， 神明不受。亦不可蘸油点香。不可在秽处点香。不可用灶火点香。点毕， 将香上的火焰轻轻闪灭或者轻轻上下摇摆使之自然熄灭。不可用口对着香吹。毕， 双手捧香， 左手在外， 右手在内， 捧香的下端， 举至眉端， 轻轻朝祖师打躬。但求心中纯一、无杂想。插香时， 须左手插香， 不可用右手， 不可双手插香。每次一支， 先插中央， 其次上侧（ 香案左侧， 敬香者右侧） ， 最后下侧（ 香案右侧， 敬香者左侧） 。每根香， 须插平直， 不可前倒、后仰、左右倾斜。上香有咒， 曰： “ 常焚心香， 得大清静。” 每根香之间， 间距不可过寸， 通常为一公分左右。常言曰：“ 烧香不过寸， 过寸神不信。” 插毕， 可以检查， 如有倾斜、距离过宽， 可用左手调整， 使之插好。烧香毕， 双手抱拳， 打一躬。转身退至拜垫前， 进行叩拜。
如遇法事法会， 住持或监院一般须拈香。高功礼让后， 住持或监院上前。取檀木（ 一般长度不超过一寸； 斗坛禁燃檀， 一般用降香） 一支， 以双手大拇指和中指捧至眉心， 默“ 玉清讳”。毕， 用左手大拇指和中指插入手炉中， 默“ 唵” 。再取一支， 以双手大拇指和无名指捧至眉心， 默“ 上清讳” 。毕， 用左手大拇指和中指插入手炉中， 默“ 吽” 。末， 取一支， 以双手大拇指和食指捧至眉心， 默“ 太清讳”。毕，用左手大拇指和中指插入手炉中，默“唎”。拈香毕， 抱拳打一躬。退至主垫前， 叩拜祖师。叩拜毕， 退至后坛跪垫。

6、如何叩拜神明？
礼拜神明， 贵在虔诚不二。可存圣容于泥丸。如有物件， 宜先放在拜垫一侧。主殿中间的拜垫， 除监院老爷、知客代监院、方丈、法事中的高功、法事中的斋主外， 道士、居士、信众一般皆不得跪拜。择两侧拜垫跪拜。礼拜时， 足呈“ 八” 字站立， 双手自然抱拳于胸前， 高不可过眉， 低不可过膝。男子下跪， 双膝外开， 曰： “ 男跪一大片” ， 贵在大方、洒脱， 以盖满单个拜垫为准。女子下跪， 双膝合并， 曰：“ 女跪一条线” ， 贵在含蓄、柔和。凡跪， 臀部不可高过头部， 不可弓背， 宜俯身默祷、至诚许愿。下跪时， 双手随身自然落于拜垫前端， 皆掌心朝下。右掌指尖朝左前方， 左掌指尖朝右前方， 左掌覆于右掌之上， 双掌叠加为“ 十” 字形。遂以眉心轻叩于左手背上， 状如“ 一” 字。遂以三叩， 幅度不可过大， 不宜大起大落。如若身体臃肿， 或疾病， 或年老， 或不便， 意念到达亦可。此足、手、首， 暗含老君“ 八十一化” 之意。三叩毕， 起身直立， 双手从拜垫上随身抬起， 复成“ 抱拳” 于胸的姿势。此为一拜。如此三拜。毕， 打躬。退半步， 再打一躬。如有殿主在礼拜时敲罄， 则再转向敲罄人， 行一礼， 口称“ 慈悲” 。对方一般会还礼， 答曰“ 慈悲， 慈悲” 。如遇神明、祖师诞辰前夕，《祝寿科仪》毕， 则须行三次三拜。以上， 是叩拜之礼。

7、何谓“ 五供养” ， 有哪些宜忌？
五供养： 香、花、灯、水、果。凡道家用香，仅用植物，忌从动物身上取，故一般不用藏香。斗前， 忌燃檀香。花， 宜选梅兰竹菊， 或其他洁净、无异味的花，神前忌月季。灯，忌动物油脂。水，宜用泉水、甘甜的井水或淡茶水，不宜用碳酸饮料或不洁净的水。果，应供时新水果，不供反季节水果， 不供石榴、甘蔗等不洁之物， 不供榴莲等有异味之物，太上前不供李、荔枝、栗、梨子等。切开之物、食过之物， 不得上供。空盘不供。供果， 皆单数成一盘， 条形、散碎之物不计（ 如香蕉、核桃、葡萄干、枣等） 。三、五、七、九盘（ 单数） 为一樘。大供， 可以有三樘、五樘、七樘、九樘（ 单数） 。凡供果类， 宜去掉包装， 清洗干净。由于保质期的不同， 易于变质的水果（ 如葡萄、草莓等） 应及时撤供。