《玄门道语》第二十四期：守心如玉（外一篇）
时间：2017-08-13 来源：西安八仙宫网络整理
作者：张志兴
生于滚滚尘世，守身如玉难，守心如玉更难。
守心如玉，要守得住初心。初心，亦即人最初的理想、梦想，人的人生目标、价值坐标，人的人生蓝图。人在幼小的时候，都对自己的未来有一个设想，有一个描绘，这个设想、描绘往往是美好的、诗意的、宏伟的。但是人一旦进入社会，经受了一点挫折，经受了一点利益的熏染，经受了一点欲望的引诱，就容易忘却初心，偏离轨道，进而失去人生目标，随波逐流，失去自我。守住初心，就是要把自己牢牢把控在正确的轨道上，朝着既定的、正确的、
高远的目标前进。守住初心，就是确定了坐标，锁定了目标，就是矢志不渝，坚贞不屈，就是一往无前，百折不挠。
守心如玉，要守得住童心。童心，亦即人的最初的、未受污染的心灵，即心灵的本初状态。用一颗童心看世界，世界便充满了新奇，充满了生机。童心，是纯洁之心，好奇之心，柔嫩之心。童心一旦蒙尘，一旦受损，心地便不再纯净，感官便不再灵敏。老子主张 “ 常德不离，复归于婴儿”，意即“永恒的徳不离开，复归到婴儿的纯真状态 ” ，就是希望人们保持一种本真的状态。同时又说 “ 圣人皆孩之 ” ，即“圣人使得老百姓都像婴孩那样单纯质朴”。婴孩虽则单纯，但意味着生机、意味着希望。无中可以生有。一张白纸，才可以画出最美的画作。保持童心，人才会永不自满，持续前进。
守心如玉，要守得住善心。人之初，性本善。恻隐之心，人皆有之。善心，也是初心。善心一旦扭曲，而以恶意待人，世间便会更多矛盾。世界犹如一面镜子，你以善心去对待世界就对你展示出善意。送人玫瑰，手有余香。以善待人，即便得不到回报，但恶已远去。好言一句三冬暖，以善待人，犹如暖风吹人，人的包裹会愈来愈少，人际距离会越来越近。别人有意无意的伤害，不应成为自己作恶的理由。守住善心，与人为善，是成全自己，也能开启他人。
一个妄念，一次痴嗔，就可能污损心灵，破坏心境。 “ 身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。 ” 人的心灵只有不断掸拂擦拭，才能不被尘垢污染，才能保持纯洁明净。而擦拭心灵的最好拂尘、掸子，便是读书与修养。
守心如玉，心如玉，人生便如玉。
守心如玉，要守得住初心。初心，亦即人最初的理想、梦想，人的人生目标、价值坐标，人的人生蓝图。人在幼小的时候，都对自己的未来有一个设想，有一个描绘，这个设想、描绘往往是美好的、诗意的、宏伟的。但是人一旦进入社会，经受了一点挫折，经受了一点利益的熏染，经受了一点欲望的引诱，就容易忘却初心，偏离轨道，进而失去人生目标，随波逐流，失去自我。守住初心，就是要把自己牢牢把控在正确的轨道上，朝着既定的、正确的、
高远的目标前进。守住初心，就是确定了坐标，锁定了目标，就是矢志不渝，坚贞不屈，就是一往无前，百折不挠。
守心如玉，要守得住童心。童心，亦即人的最初的、未受污染的心灵，即心灵的本初状态。用一颗童心看世界，世界便充满了新奇，充满了生机。童心，是纯洁之心，好奇之心，柔嫩之心。童心一旦蒙尘，一旦受损，心地便不再纯净，感官便不再灵敏。老子主张 “ 常德不离，复归于婴儿”，意即“永恒的徳不离开，复归到婴儿的纯真状态 ” ，就是希望人们保持一种本真的状态。同时又说 “ 圣人皆孩之 ” ，即“圣人使得老百姓都像婴孩那样单纯质朴”。婴孩虽则单纯，但意味着生机、意味着希望。无中可以生有。一张白纸，才可以画出最美的画作。保持童心，人才会永不自满，持续前进。
守心如玉，要守得住善心。人之初，性本善。恻隐之心，人皆有之。善心，也是初心。善心一旦扭曲，而以恶意待人，世间便会更多矛盾。世界犹如一面镜子，你以善心去对待世界就对你展示出善意。送人玫瑰，手有余香。以善待人，即便得不到回报，但恶已远去。好言一句三冬暖，以善待人，犹如暖风吹人，人的包裹会愈来愈少，人际距离会越来越近。别人有意无意的伤害，不应成为自己作恶的理由。守住善心，与人为善，是成全自己，也能开启他人。
一个妄念，一次痴嗔，就可能污损心灵，破坏心境。 “ 身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。 ” 人的心灵只有不断掸拂擦拭，才能不被尘垢污染，才能保持纯洁明净。而擦拭心灵的最好拂尘、掸子，便是读书与修养。
守心如玉，心如玉，人生便如玉。
孤独之美
茫茫草原上，突然看见一棵伟岸的大树，你会立刻为它的风姿所折服。你会感喟它那挺拔的身躯，感喟它那繁茂的枝叶，但是，真正令你震撼的，则是它那屹立于天地之间，唯我独尊、卓尔不群的气势。只有这时，你才领悟到，孤独是一种美。
我们只有一个太阳，太阳是孤独的。我们只有一个地球，地球是孤独的。我们只有一座珠峰，珠只有一个月亮，月亮是孤独的。我们只有一个峰是孤独的。所有这些，都是一枝独秀、大美的集成，是我们生活的资源和精神的家园。孤独的事物，总有它的独特之处、独到作用、独立性格，以及独有的故事与哲学。
孤独之美，美在稀有。一山难容二虎，老虎是孤独的。凤毛麟角是孤独的。黄金珠宝也是孤独的。物以稀为贵。老虎已成为国宝。凤毛麟角只是传说。黄金珠宝虽无多少实用价值，但却被列为贵重物品。孤独，所以稀有。稀有，本身就是一种美。
孤独之美，美在超群。孤独，就是不平庸。伯牙难觅知音，只因曲高和寡。孔子不能得志，只因思想超前。卡夫卡郁郁而终，只因文辞高深。面对芸芸众生，超卓智者只能仰天长叹、踽踽独行。然而因其一马当先，独步天下，才显得是那样的超脱与潇洒。
孤独之美，美在自足。孤独，就是不合群。孤独者生活于自己的世界。他们很少能，也不需要从他人那里得到补给与支撑。他们所求甚少，总是自给自足、自我满足、自成体系。孤独者就像野草，生命力十分顽强，不需要太多资源，却能始终生机勃勃。
孤独之美，美在静穆。喧嚣尘世，人人都想争夺话语权，只有孤独者置身局外。他们知足常乐，随遇而安，怀赤子之心，抱纯朴之态，不以物喜，不以己悲。他们关照内心世界甚于关照物质世界，所以能持有平常心、平淡心、平静心，悠然自得，静默自守。他们始终静若处子，安之若素，本身就是一道风景。
孤独之美，美在坚忍。孤独，与寂寞毗连。寂寞，与清贫相伴。耐得住寂寞，守得住清贫，才忍得了孤独。孤独是一种得，得到的是内心的宁静；孤独更是一种舍，舍弃的是物质的浮华。青灯黄卷、形单影只，是孤独者的常态。然而若此，仍能坚守孤独，则更彰显一种人格之美。
孤独之美，美在坚忍。孤独，与寂寞毗连。寂寞，与清贫相伴。耐得住寂寞，守得住清贫，才忍得了孤独。孤独是一种得，得到的是内心的宁静；孤独更是一种舍，舍弃的是物质的浮华。青灯黄卷、形单影只，是孤独者的常态。然而若此，仍能坚守孤独，则更彰显一种人格之美。
孤独，是一种生存状态、生活方式，是一种心态、一种精神、一种气质。选择孤独就选择了寂寞与冷清，但也选择了宁静与深刻，选择了超卓与高贵。
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