《玄门道语》第四十三期：全真道思想中的人生哲学（九篇）
时间：2022-06-24 来源：八仙宫网络平台整理
洁己存心，常行恻隐
道教全真派典籍《全真集》中，祖师重阳真人有言：“洁己存心归大善，常行恻隐之端”。祖师教导，不仅要洁净自己的内心归于良善，更要同情和帮助那些正在经历苦难、遭遇不幸的人或物。这种境界，就是恻隐。
恻隐之心是一种感情，是对他人哀痛的一种同情，它代表着悲哀、怜悯，这种感情是人类特有一种相互关爱的情怀。《孟子》中提到，“恻隐之心，人皆有之”。每个人天生都有同情、怜悯遭受苦难或不幸者的心情。《论语》记载，孔子在有丧事的人旁边吃饭，从来没有吃饱过，是因为他看见有丧事的人，内心也会跟着悲痛起来，没有吃饭的心思了。
侧隐之心虽然看似简单平常，但却是人最重要的情感，能将心比心，感受到他人的感受，进而在相互之间产生爱与互助。恻隐之心其实就是“不忍之心”，是设身处地，也是换位思考。谨记重阳祖师“常行恻隐之端”的教导，守卫我们心底最基础的道德，只有具备了这种情怀，才能谈及个人品行的提升与完善。恻隐之心是善良仁义的发端，也是做人的基本要求，是每个人都应具有的情感。
无使名过实，常教实若虚
道教全真派典籍《渐悟集》当中，丹阳真人马钰有言：“无使名过实，常教实若虚”。这句话可以理解为：不要名不副实，当名声超过自己的实际能力时，一定要警惕；也不要标榜自己，即使学问和能力很充实，也要时刻保持谦虚。
颜回是孔子的学生之一，十分有德行，被后人尊称为“复圣”。然而，就是这样一位圣贤，他也经常请教不如他的人，有学问却像没有，满腹经纶却像知道很少，即使被冒犯也不计较。道家讲“虚怀若谷”，不要见人就炫耀，更不要到处招摇宣传，即使被人误会，甚至侮辱，也不用急于反击，也不用过多计较。一个人有能力是好事，但如果过于傲慢，执着于名声、头衔，那么便很难服人。而那些看淡地位、职称，总是很谦逊的人，人们往往会对之尊敬有加。
人们往往很重视一些“标签”，社交时总是先把自己的学历、证书、奖牌、过往的工作和经历等等捡好听的说一大堆，总是一些“我是某某名校毕业的”、“我得过某某奖项”、“我在某某大公司干过”的陈词滥调。而且生怕别人记不清楚，反复滚动强调，恨不得天下人都知道。但是，真材实料才是根本之道。对于那些动不动就搬出自己身份和名衔的人和事，尽量不要参与。如果一个人得到了和自己能力或者品德不相符的东西，那么迟早有一天会露出马脚，反噬自己。
“无使名过实，常教实若虚”。这不仅是每个全真门人应该做到的日常修养，也是人们自我完善思想道德素质的必由之路。
直正无私，常行平等
道教全真派典籍《水云集》中，长真真人谭处端有言：“直正无私，常行平等，坦荡逍遥任自然。”这是说：无论为人还是做事都要正直无私、不偏斜，也不要分什么高低贵贱，要平等待人。如此，心中便会坦荡逍遥，任其自然。
正，就是正确、公正、正气，是不偏不斜、不虚伪、不轻狂，是光明磊落；直，就是豁达、坦率、真实，就是直爽真诚、不弯不绕，不随波逐流。正直的人，为人敢做敢当，诚实信用，做事堂堂正正，脚踏实地。这是立身之本，亦是处事之道。因为正直，就不会违背良心，就不会是非不分，就不会刻意伤害他人。
如果说正直是“律己”，那么平等则是“爱人”。在日常生活中，我们要尊重他人，平等待人。在与人交往时，不卑不亢，实事求是，不以贫富、贵贱、智愚另眼看人。社会上，有的人拥有职权，有的人处身基层；有的人鲜衣怒马，有的人陋巷箪瓢。虽然人与人存在着不同的生存差异，人的地位有贵贱，但人格都是平等的，不要因别人的身份、职位而分别对待。
平等待人，是人与人相处时应该持有的一种正确态度。不是地位高的人就能获得尊重，也不是地位低的人就得受人歧视。正直和平等，不仅是全真道先贤崇尚的优良品质，更是建设社会良好风气的时代精神。
利他损己通真理，忍辱慈悲达妙幽
老子在《道德经》里说：“天之道，损有余而补不足”。全真道典籍《水云集》中，长真真人谭处端亦有言：“利他损己通真理，忍辱慈悲达妙幽”。这是说，要想通向至妙真道，就需要减损自身的利益，尽可能地去帮助他人；怀着清虚的心灵，为他人着想。
不可一味的自私自利，必须投入同情、体谅、慈爱的“利他之心”，决不可以过度地去满足自己利己的欲望。利他方能自利，害人实是害己。那些凡事以自己的利益为中心的人，最终会被限定在自己狭小的格局里。人与人之间，有时候为他人付出，看起来会有点冒险、吃亏，但事实上，恐怕最后自己得到的更多。
如果我们每一个人都能做到利他，那么我们每个人也都会得到自利，这便是所谓的“我为人人，人人为我”。如果人人都不管“他人”，只顾自己，那么我们自己就成了人人都不管的“他人”。人跟人相处，有时会觉得自己为他人付出，但他人却没有给自己回报，就会觉得不公平、不合理，这时自然就觉得自己生气是有道理的。
因此，修炼的时候就要从此着手，生气时多想想长真真人“忍辱慈悲达妙幽”的教导，以忘机之心将忿恨消解。知足常乐，利济他人，对外在事物没有特别的执着，就是件很快乐的事。
损人利己是贼，损己利人是福
道教全真派典籍《至真语录》里，长生真人刘处玄说过一句话：“无道之人用智则损于人，安其自己，谓之‘贼’也；有道之人用智则损其自己，安于人，谓之‘福’也。”长生真人认为，无道之人将损人利己的把戏当作是“智慧”、“聪明”，但是有道之人却以损己安人为智慧，前者是“贼”，后者才是“福”。
有些人经常在工作或生活上，故意给别人穿小鞋，做出一些损人利己的事情，在损害别人利益的同时，给自己带来好处，并且以此为能。损人利己的人心理阴暗，见不得别人比自己好。只要有人比他过的好，他就一定要想办法给别人使坏，给别人制造困难，障碍；别人不开心了，有了烦恼，他反而就开心了。
我们千万不要去做损人利己的事，更不要做损人不利己的人，应该成为损己利人的有德之人。与人为善，纵使暂且被人误解，也总有一天会迎来肯定；而害人纵恶，假若暂时得了好处，也总有一天会反受灾祸。常记长生真人的良言，损人利己是贼，损己利人才是福。
自己搜寻，不论他人短
道教全真派典籍《云光集》中，玉阳真人王处一有言：“自己搜寻，不论他人短。”这是说，修真之士应有宽广的胸襟，专注自身修养，懂得尊重别人，不拿别人的短处、别人的不足去说事。
恶语伤人恨难消，用带有歧视和恶意的语言说别人，自然会引起怨恨。心里没有杂乱的事情，没有是是非非装在自己的心里，内心才会安宁清静。那些谈论别人是非对错的人往往是愚昧和无知的，因为清白的人从来不会因为别人的诋毁而不被认可，任何的谣言都会在一段时间以后不攻自破。
说别人的不好，往往会造成非常大的消极影响，所以要少说别人的事情，少去议论，这样才能不招惹是非。我们应该时常反思自己，看看自己有没有对别人议论过多，有没有随意地谈论别人的长与短。如果有，就该好好改正，以后不要再做类似的事情。
俗话说“莫说他人短与长，说来说去自遭殃。若能闭口深藏舌，便是修行第一方。”不说是非长短，要有自己的涵养。切记玉阳真人“自己搜寻”的深意，对于他人的长短，我们不要妄加评论。每个人都该用自己有限的精力，去做一些对自己有意义的事情。
自强勉力，不有止息，惟施于众
道教全真派典籍《太古集》中，广宁真人郝大通有言，“君子之人，自强勉力，不有止息，惟施于众。”这是说，含德的君子一定要有利益大众的价值观，通过尽力地提升和完善自己，始终如一地坚持利他的精神，为社会做出贡献，给他人带来福祉。
按广宁真人训教，利益他人的首要条件就是自强。自强，可以是通过修身自立获得独立的思想，可以是通过发奋图强获得丰厚的资源，总之，自强就是一切使自己精神或物质变得强大的过程。人应该要有永不畏惧和自强不息的精神。努力做到自己所能做的，向自己寻求帮助，不过度依赖别人。
勇敢面对困境，把希望放在自己身上，锻炼出坚韧的毅力和能够解决各种困难的心理素质，增强自己的能力，壮大自己的能量。如此，便能够进入下一个阶段——“惟施于众”。施众的本质是利他，就是帮助他人，追求《道德经》所说的“上善”之德。
不管在工作中还是生活中，我们应当为其他人多想到一些，为他人提供一些方便，不要人为的设置障碍。只要都有一份利他的心，那我们的周围将会一切安然。抱施众之心，行施众之事，人生命运自然会好转。让自己努力向上，力求进步，永远不懈怠。通过自我的不断提升，努力实现自我价值，也一定要协助成就他人的自我价值。
丝毫之过必除，细微之功必积
道教全真派典籍《盘山语录》中，栖云真人王志谨有教：“丝毫之过必除，细微之功必积”。这是说，再小的错误也必须改正，再小的功德也必须积累。
“细微之功”，是积极的、正能量的；“丝毫之过”，是消极的、负面的。任何人的坏习惯或者任何事情的缺漏，都不是一天形成的，会有一个过程。很多时候，一些不好的习惯或者没有被重视的环节在没有造成巨大危害前，我们会忽视它们，觉得无所谓，但是一旦形成了危害，到时候再反思还来得及吗？
不除小过会酿成大祸，而积累小善也可以成就大功。所以，我们要从小事细节做起，不仅提升自我管理的高度，更要树立起与人为善的思想观念。这样，我们不但心里感到踏实，而且还实现了自身的社会价值。同时，社会也会因我们的善意而更加和谐，善意不断的传播、化导，日后我们自身也必将受益。“丝毫之过必除，细微之功必积”。小小的善功，可以积攒下大大的福报；小小的过失，同样也能招致严重的后果。
要福但举好心，自然易积福
每个人都希望福气盈门，但是福气不是想要就有、说来就来的，我们怎么做才能积攒下福运呢？金元之际的全真道高士、清和真人尹志平说：“要福但举好心，自然易积福，福广道自应。”尹公说明，举好心不仅能积下福，也能够顺应大道。举好心，是尹公所说的“先人后己”、“苦己利他”，在于乐于助人。当我们尽自己所能帮助需要帮助的人时，也就是帮助我们自己。
助人的表面上只是付出，但当自己陷人了困境，而此时曾经的善行就会给自己回报。有些人不肯牺牲自己的一丁点儿利益去帮助他人，但往往结果却让自己失去更多。举好心，关键是要有善心、讲爱心。上天不会亏待善良的人，我们所做的每一件善事，其实都是在为自己积攒福气。即使社会复杂，也不能忘了善良，更不要让善心给错了不该给的人。
世界应该是美好的，人心原本也是善意的。内心保持善念，不失智慧和魄力，生活和岁月便会善待自己。举好心，其实就是心存善念，愿每一个善良有爱的人，都能得到仙真庇佑，大道垂怜。
相关热词搜索：
上一篇：《玄门道语》第四十三期：小故事 大道理（八则）
下一篇：《玄门道语》第四十三期：人人都想要“金玉满堂”，却不知道后面还有一句话
分享到：
收藏
收藏
