《玄门道语》第四十六期：“全真七子”与陕西祖庭及其著作
时间：2023-09-20 来源：八仙宫网络平台整理
“全真七子”与陕西祖庭及其著作
全真道，是发展兴起于距今800多年前宋金时期的道教派别之一，祖师重阳真人王喆（又作“嚞”）在陕西关中总结出全真道思想，经由其弟子们传承至今。陕西关中不仅是重阳祖师出世生长之地，也是他遇师入道之地，更是他参玄成道之地。从宋金时期起，陕西关中就被视为全真道的“祖庭”，门人“大畅全真教法于长安”，吸引北方各地的慕道者来秦求道。
重阳祖师诸多弟子中，有七位最为著名，他们分别是丹阳真人马钰、长真真人谭处端、长生真人刘处玄、长春真人丘处机、广宁真人郝大通、玉阳真人王处一、清净散人孙不二。全真道尊称这七位真人为“七真”，现代小说中也称他们为“全真七子”。七真里，有的在入道前就是有学问、有文化的贤人，如丹阳、长真、广宁；有的在入道后通过努力学习，同样成为有德有学之士，如长生、长春、玉阳。因此，七真在当时修真悟道的过程中，留下了许多诗词文章，成为了后世全真门人宝贵的文化财产。这些著作有些随着岁月变迁消失在了历史的长河中，有些则很幸运地被编订在《道藏》里流传至今。这些著作充满着最纯正、最本来、最精确的全真道思想，为有缘的读者带去精神洗礼。
七真全部都是胶东半岛人，他们与陕西祖庭又有什么联系呢？以下据全真道史料《七真年谱》，为大家梳理一下七真与陕西祖庭的因缘以及七真的著作。
丹阳真人马钰
公元1168年农历二月初八，丹阳真人拜师重阳。1170年，重阳祖师羽化，丹阳受命来到关中庵居，直到1182年才离去，居秦12年。在关中这12年间，丹阳真人不仅修缮祖庵，开化度人，为全真道培养出了“玄门十解元”等贤达之士，他还游历秦川，遍访山水，留下了很多歌咏陕西的诗词，甚至为时年干旱的京兆城（今陕西西安）祷雨，祈福民安。
据元代全真门人秦志安记载，丹阳真人著作有《分梨十化集》、《渐悟集》、《精微集》、《摘微集》、《三宝行化集》、《金玉集》；又据其后的刘天素、谢西蟾二人记载，丹阳真人的著作还有《成道集》、《圆成集》。如今只存《分梨十化集》、《金玉集》（又称《洞玄金玉集》）、《渐悟集》、《丹阳神光灿》这四部丹阳真人亲述的书籍，另有弟子王颐中为师编撰的《丹阳真人语录》。
长真真人谭处端
公元1167年冬，长真真人拜师重阳。1170年与丹阳来秦，为祖师守墓，1174年东去洛阳。1180年，谭真人西游到同州（今陕西大荔）庵居，1181年又穴居华阴县（今陕西华阴）纯阳洞，行迹于华山，后复归洛阳，居秦6年。
据金世宗之孙完颜璹记载，长真真人著作有“歌诗百余篇，目之曰《水云集》”，现存。据《水云集》记载，这本书的木版曾被水灾冲失，差点失传。长生真人刘处玄十分重视文化保护，在他的督导下，全真门人又重新刊版了此书，保存至今。
长生真人刘处玄
公元1169年农历九月，长生真人拜师重阳。1170年随丹阳来秦，为祖师守墓，1174年随长真东去洛阳，居秦4年。
据元代全真门人秦志安记载，长生真人著作有《仙乐集》、《太虚集》、《盘阳集》、《同尘集》、《安闲集》、《修真集》，还有对《道德经》《阴符经》《黄庭经》的注解。现存《仙乐集》、《黄帝阴符经注》（对《阴符经》的注解）、《黄庭内景玉经注》（对《黄庭经》的注解），另有弟子编著的《长生真人至真语录》（也叫《至真语录》）、《长生刘真人语录》。
长春真人丘处机
公元1167年农历九月，长春真人拜师重阳。1170年随丹阳来秦，在鄠县（在陕西西安）为祖师守墓。1174年，丘真人西至磻溪（在陕西宝鸡），成道后于1180年又西去龙门山（在陕西宝鸡）隐居。1186年，丘真人东归鄠县，游迹终南。1191年离去归乡，居秦21年。
据元人陈时可记载，长春真人丘处机的著作有《磻溪集》、《鸣道集》。现仅存《磻溪集》，另有弟子编撰的《长春真人西游记》。
广宁真人郝大通
公元1168年农历三月，郝真人拜师重阳，祖师赐名郝璘，号恬然子。1171年，自胶东奔赴关中，乞食于京兆府（今陕西西安）。1172年，西游岐山（在陕西宝鸡），在岐山受人指点后，改名大通，字太古，号广宁子。1173年，从今陕西大荔渡河离去，居秦3年。
据广宁真人的弟子范圆曦记载，其师的著作有《三教入易论》、《示教直言》、《心经解》、《救苦经解》、《周易参同契简要释义》、《太古集》。现存的广宁真人著作只有《太古集》，《周易参同契简要释义》一文也被纳入到《太古集》中。
玉阳真人王处一
公元1168年农历二月初八，玉阳真人与丹阳真人同日拜师。之后修昆嵛，炼铁槎，行迹不离胶东，后又北行至北京和玉田，却未曾来过陕西。但是，玉阳真人却为陕西祖庭做了一件大事——1187年以后，玉阳真人陆续得到金世宗完颜雍、金章宗完颜璟的召见，利用统治者的信赖，他于1198年将祖师的旧庵批准为了官方认证的道观，自此陕西祖庭从民间的小庵跻身到了在册的宫观。
据元代全真门人秦志安记载，玉阳真人著作有“歌诗近千余首，目之曰《清真集》、《云光集》。”现仅存《云光集》，另外还有一部由其弟子编撰的《体玄真人显异录》。
清净散人孙不二
公元1169年端午节，孙仙姑拜师重阳。1175年夏，孙仙姑自胶东来关中，于鄠县（在陕西西安）见丹阳真人，祭重阳祖师，而后东居洛阳。金元时期的全真道史料中，未曾见载孙仙姑的任何著作。
通过梳理史料，我们能够发现七真中有六位祖师都先后在陕西栖居，其中长春丘祖时间最长，长达二十余年。而玉阳真人虽然没有亲临过祖庭，但他依旧为祖师兴教开化之地尽心尽力。我们通常在排列或提及七真时，应按照次序依次为丹阳真人、长真真人、长生真人、长春真人、玉阳真人、广宁真人、清净散人。七真的著述也同样要按次列为《金玉集》、《水云集》、《仙乐集》、《磻溪集》、《太古集》、《云光集》。
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