《玄门道语》第四十六期：八仙宫大殿里，为什么将这三位仙人和吕祖同龛而祀？
时间：2023-09-20 来源：八仙宫网络平台整理
作者：秦川飞鸾集
八仙宫大殿里，为什么将这三位仙人和吕祖同龛而祀？
文\秦川飞鸾集
八仙，是人们最熟悉的道教神仙“组合”。根据历代道书的记载，八仙的成员不一而足，直到明代以来，才有了大家耳熟能详的这八位仙人。在道教全真派的传承脉络中，太上老君传道于东华帝君，东华帝君传道于正阳帝君钟离权，正阳传道于纯阳帝君吕洞宾和海蟾帝君刘操。此后，钟、吕、海蟾三祖，又传道于重阳帝君，全真道由此下传。而最初钟吕相遇，正阳度化纯阳的长安酒肆，被后人以此为迹，祀钟吕，建道庵，逐渐形成了如今的西安八仙宫。因此，正阳帝君（钟离权）即为纯阳帝君（吕洞宾）之师，八仙宫也就是吕祖遇师入道之处。而八仙中有三位仙人，是由成道后的吕祖度化入道的。
八仙宫主殿八仙殿的西龛中，从左往右分别坐落着吕、韩、曹、何四位祖师的塑像，为什么要把这四仙排列在一起呢？究其原因，和道书里的相关记载有关。
元人苗善时编撰的全真道典籍《纯阳帝君神化妙通纪》中，有“度曹国舅第十七化”和“度何仙姑第十九化”两则故事。故事里提到——“（吕祖）问曹日：‘汝曾识洞宾否？’曹日：‘弟子浊夫，何识仙人！’（吕祖）叹曰：‘吾是也，特来度汝！’曹再拜，后同往，授以道妙口诀，修证仙果”。又提到——“（何仙姑）见东峰下一人修髯绀目，冠高冠，衣绿铢衣，即纯阳帝君也，仙姑仆仆亟拜之”。以上提到，曹国舅与何仙姑均为吕祖所度化。
此外，明人王世贞编集的书籍《绘图列仙全传》中，另言韩湘子是唐代大儒韩愈的侄子，他“落魄不羁，遇纯阳先生因从游”。从这两部元明两代的道书中，我们可知，韩湘子、曹国舅、何仙姑这三位仙人，均受教于吕祖。也就是说，吕祖是韩、曹、何三仙之师。由此，我们便能理解八仙殿西龛特意将这四仙排列在一起的原因了。尊师重道，不仅是中华民族的传统美德，也是道教传承数千年以来的优良风尚，时刻提醒门人“从何处来”、“到何处去”，不忘祖风。
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