首页 > 玄门道语 > 正文

《玄门道语》第二十三期:冲用真人孟志稳
时间:2017-07-21    来源:八仙宫网络平台整理      作者:王芳妮

      孟志稳(或作源,或作温)(1187 —— 1261), 字德清,号重玄子。是邱处机祖师门下 “ 十八宗师 ” 之一。
      孟志稳先祖本来是居住于北京的徒单氏,大定末(1 1 8 9)迁往莱州胶水,居住在孟氏宅邸,因此,人们将其归于孟氏。可见孟氏之姓氏与古代的 “ 食采地得姓氏 ” 如出一辙。孟志稳之高祖名贶,去世时为汾阳军节度使,高祖之母完颜氏,是金源郡王希尹的妹妹;其曾祖名克宁,由于屡建功勋,被封为淄王;其祖父斜哥,辞去世袭千户,位至南京副留守;其父亲答马,又重新承袭千户之职,其母为乌林答氏。从金国之名臣传可知,孟志稳家世优越、盛隆。而孟志稳自幼年时期,就厌富贵而喜欢恬静淡泊。
     明昌初年(1 1 9 0)饥荒时,即墨人高翔啸聚劫掠,皇帝下诏命孟志稳父亲讨伐,他说道:“ 民以食为天,得食物则能生存,得不到则死亡,豁出全部去求生,是人之常情,讨伐并将其处死,怎么能成为万民之父母呢? ” 遂开仓赈灾,不曾杀戮一人,就平息了草寇。孟志稳共有三个兄长六个弟弟,其兄长有官至骠骑将军者,有官至辅国者,其余的也都克绍家声。泰和癸亥(1203),孟志稳父母为其商议婚事,他因此而离开家,直接去潍州玉清宫见长春真人邱处机,请求为其门下弟子。邱处机爱惜其为贵家子弟,且惊异于其风骨不凡,认为他日后必能成玄门大器,因此答应了他的请求,授于其孟志稳之名字。其父兄找寻不到他,以为是第四都全真观主故意将其隐匿,因此将其告于官府。孟志稳听闻之,遂返回家中,向家人表明心志。父母知其志向坚定不可改变,为其选择第二都乐真观(后改名为玉清观),使其出家。
      孟志稳虽直接法脉传承自邱处机祖师,充养之际,也师从于玉阳子王处一、太古道人郝大通二位师真,玉阳子为其赐号开真子。大安乙巳(1 2 0 9), 长春真人应诏从京师返回后住在玉清观,得知孟志稳有所修为,故赐号重玄子,以示嘉赏。贞祐癸酉(1 2 1 3), 孟志稳之兄弟皆因兵乱荡散,使其父母无可依靠,孟志稳遂将双亲带到自己所居之处尽孝赡养三年,后虽其两位兄长还家,但是其安置省问诚敬之礼却从未缺失。
      己卯(1 2 1 9)朝廷派使者刘仲禄召请邱处机祖师于海滨,邱处机祖师从其门人中选道行清实、随其同去者十八人,孟志稳乃其中之一。其一行到达沙漠时,行李车都由两人推行,只有孟志稳一人推着一辆车。清和真人尹志平见其勤劳,请求邱处机祖师让其与孟志稳同推一辆车,邱处机祖师说: “ 我知道孟志稳为人勤恳,但只有先做他人做不到之难事,日后才能有大收获。 ” 孟志稳听闻后说到: “ 弟子对于师父的厚德无以为报,做这些事情实在为分内之事,并不觉得辛苦。 ”
      辛巳(1221 )一行人西行至阿不罕山,看到有汉人耕作,因此,孟志稳等九人在此立栖霞观。癸未(1 2 2 3 )他住德兴(府治今河北涿鹿)的龙阳观。甲申(1 2 2 4) 长春真人奉旨主燕城太极宫(更名长春宫)。孟志稳也自龙阳来此。丁亥(1 2 2 7) 长春真人羽化登真,时年孟志稳四十一岁。一日,其独自一人静坐室内,于恍惚之间见到了重阳、长真、长春三位师真,他赶紧参拜,拜毕侍立一旁,重阳祖师说:“ 你应当活到七十五岁。 ” 长春真人说: “ 你五十岁之后必将担负教门重任,事务虽然繁琐剧多,但你不要忌惮,这些都是磨砺和锻炼你的。 ” 说完就不见三位师真,孟志稳只觉得身中百关通畅,真气沂流,升尾闾,入泥丸。此后日复一日,更觉其变化,金浆玉液,黄庭降宫,灌溉浸渍,非言语可以表达。孟志稳随即仔细考察了先代师真得道后身体变化之事,凡记载于书中的,与其自身的变化是一致的。清和真人掌教时,孟志稳是长春宫副知事,戊戌(1 2 3 8 )受宫门提举。丙午(1 2 4 6 )迁宫门提点。戊申(1248 )权教门事。己酉(1249 )以恩例赐金冠紫服并 “ 至德玄虚悟真大师 ” 称号。癸丑(1 2 5 3 )掌教真常大宗师奉朝廷之命普度戒箓,委任孟志稳为监度师。
     丙辰(1256 )真常真人李志常羽化登真,诚明真人张志敬掌教,因孟志稳年长又品德高,授以教门都提点印,使摄其事。戊午(1258 )秋,应丞相之请,主平阳黄箓罗天大醮,寻奉令旨赐今真人号。中统二年辛酉(1261 ),孟志稳七十五岁高龄,已度门人有五百多,是年春二月二日顺正而化。而在数日之前,他已将身后事向门人嘱咐过了,众人见他耳聪目明、吐洪畅尽,与平日没有任何不同,都不信其所说。至此,才知孟志稳之修为过人之处。三日后,遵孟志稳的遗命,将其葬于五华仙茔。元至大三年(1 3 1 0 )赠 “ 重玄广德冲用真人 ” 。

相关热词搜索:真人 孟志稳

上一篇:《玄门道语》第二十三期:庄子“顺物自然”的可持续生态发展观
下一篇:《玄门道语》第二十三期:《三圣经》缘何成为晚清民国时期最受尊崇的善书

分享到: 收藏