《玄门道语》第四十三期：这篇元代赞文，远胜网传的“重阳祖师宝诰”
时间：2022-06-24 来源：八仙宫网络平台整理
作者：秦川飞鸾集
【导读】
每年农历的十二月二十二日，是道教全真派祖师重阳真人的诞辰。这一天，是每个全真门人的大日子。元代的全真道士秦志安曾为祖师重阳真人写过一篇赞文，其中讲述了重阳真人的行迹，褒扬了重阳真人功德，无论是文风辞藻，还是意境深义，都远胜于网络上讹传的各种“重阳祖师宝诰”。这篇赞文见载于《金莲正宗记》中，下面我们就一句一句地来理解。
祖师出世，四遇真仙。饮甘河之一味，授秘辞之五篇
祖师出世：重阳真人生于宋徽宗政和二年的十二月二十二日，此时公历已是1113年。重阳生于陕西咸阳，学于京兆长安，行迹不离关中地区。
四遇真仙：自1159年到1164年，重阳真人先后四次在今西安市鄠邑区、陕西省礼泉县分别遇到纯阳真人吕岩和海蟾真人刘操，得到高士指点并得到修真口诀和五篇秘文。
甘河：镇名，有河流名甘河、甘水，发源于秦岭终南山的甘峪，在西安市鄠邑区，是重阳真人最初遇见吕仙的地方。自元代起，甘河就被认为是全真道文化的重要一部分，有“甘水仙源”一说，元人认为“一瓢甘水是真筌”、“一饮甘河万事休”。
十九叶相承于桂树，一万枝不绝于金莲
十九叶、一万枝都是比喻，指重阳真人门下的弟子以及后来发展的教徒。1167年，重阳真人从陕西出发，东行海上度化有缘，他的弟子包括陕西的史处厚、严处常，河南的孟宗献，山东的刘通微、马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、郝大通、王处一、孙不二等十几位徒弟。
宝镜高提，照谭马壶中之景；神珠独耀，见丘刘劫外之缘
本句是讲重阳真人与丘处机、刘处玄、谭处端、马钰四位弟子之事。四子通常并称为“丘刘谭马”或“林下四友”，是跟随重阳真人从山东回陕西的四个徒弟。重阳真人亲切地把年纪较小的丘处机、刘处玄呼为“儿”，把年纪较长的谭处端和马钰分别当作“侄”和“弟”，又将他们五个人合称为“五逸”，说他们是“物外真亲眷”。
谁知太古家风，凭衲衣而暗度；却羡玉阳名字，仗伞竹以偷传
这句是讲重阳真人与郝大通、王处一两位弟子之事。太古，是郝大通的字，因此人也称他为郝太古。1168年，郝大通请为重阳弟子，重阳将自己的衲衣脱下，剪断了两只袖子递送给他，对他说“勿患无袖，汝当自成！”玉阳，是王处一的号。1169年，重阳真人将赐给王处一的道号附在了伞上，因此有了“伞传名号”这个典故。
错上钓竿，大士出默然之海；晚归船舫，散人游清静之渊
这句是讲重阳真人与刘通微、孙不二两位弟子之事。默然，即默然子刘通微；清静，即清静散人孙不二。刘通微原本是一个纨绔子弟，整日沉迷于吃喝玩乐和花天酒地，身体也因此消耗患上了重病。1167年，患病后的刘通微与重阳真人相识，遂入道修行，所以说”错上钓竿“。然而，后来的刘通微不仅恢复了健康，更是成为一代宗师，被金章宗完颜璟召见，进谏过修身治国之策。
孙不二原本是马钰的妻子，因马钰在家排行老二，孙不二也被叫做”二婆“。1167年冬，重阳真人被马钰请至家中居住，重阳发现马钰夫妻有修道的宿缘，便以诗词善诱夫妻二人，但最初二人留恋家缘，不肯舍弃现有的物质生活。1168年，马钰正式请为重阳弟子，但孙二婆尚未息心。直到1169年，50岁的孙二婆终于拜师于重阳，重阳真人笑对她言“为甚当时不出离？”所以，这里说”晚归船舫“，是指孙不二较晚才入门。
作大教权舆之主，开全真户牖之先
权舆，是草木发芽的意思，引申为开始、开端；户牖，是门窗的意思。这句话是说，重阳真人是道教全真派的创教祖师，是他总结并开创了全真道思想。
逮功成而名遂，然后跨鸾鹤而飞上青天也
老子曰：“功成，名遂，身退。天之道。”重阳真人悟思出全真义理，开化了玄门诸真，于1170年功德圆满，羽化仙去。历史上，重阳真人曾被马钰等弟子称为“重阳悯化妙行真人”，后又被官方赐赠过两个封号——分别是1269年被褒赠的“重阳全真开化真君”和1310年被追赠的“重阳全真开化辅极帝君”，其他的“封号”或“尊号”皆为后人刻意杜撰。
每年农历的十二月二十二日，是道教全真派祖师重阳真人的诞辰。这一天，是每个全真门人的大日子。元代的全真道士秦志安曾为祖师重阳真人写过一篇赞文，其中讲述了重阳真人的行迹，褒扬了重阳真人功德，无论是文风辞藻，还是意境深义，都远胜于网络上讹传的各种“重阳祖师宝诰”。这篇赞文见载于《金莲正宗记》中，下面我们就一句一句地来理解。
祖师出世，四遇真仙。饮甘河之一味，授秘辞之五篇
祖师出世：重阳真人生于宋徽宗政和二年的十二月二十二日，此时公历已是1113年。重阳生于陕西咸阳，学于京兆长安，行迹不离关中地区。
四遇真仙：自1159年到1164年，重阳真人先后四次在今西安市鄠邑区、陕西省礼泉县分别遇到纯阳真人吕岩和海蟾真人刘操，得到高士指点并得到修真口诀和五篇秘文。
甘河：镇名，有河流名甘河、甘水，发源于秦岭终南山的甘峪，在西安市鄠邑区，是重阳真人最初遇见吕仙的地方。自元代起，甘河就被认为是全真道文化的重要一部分，有“甘水仙源”一说，元人认为“一瓢甘水是真筌”、“一饮甘河万事休”。
十九叶相承于桂树，一万枝不绝于金莲
十九叶、一万枝都是比喻，指重阳真人门下的弟子以及后来发展的教徒。1167年，重阳真人从陕西出发，东行海上度化有缘，他的弟子包括陕西的史处厚、严处常，河南的孟宗献，山东的刘通微、马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、郝大通、王处一、孙不二等十几位徒弟。
宝镜高提，照谭马壶中之景；神珠独耀，见丘刘劫外之缘
本句是讲重阳真人与丘处机、刘处玄、谭处端、马钰四位弟子之事。四子通常并称为“丘刘谭马”或“林下四友”，是跟随重阳真人从山东回陕西的四个徒弟。重阳真人亲切地把年纪较小的丘处机、刘处玄呼为“儿”，把年纪较长的谭处端和马钰分别当作“侄”和“弟”，又将他们五个人合称为“五逸”，说他们是“物外真亲眷”。
谁知太古家风，凭衲衣而暗度；却羡玉阳名字，仗伞竹以偷传
这句是讲重阳真人与郝大通、王处一两位弟子之事。太古，是郝大通的字，因此人也称他为郝太古。1168年，郝大通请为重阳弟子，重阳将自己的衲衣脱下，剪断了两只袖子递送给他，对他说“勿患无袖，汝当自成！”玉阳，是王处一的号。1169年，重阳真人将赐给王处一的道号附在了伞上，因此有了“伞传名号”这个典故。
错上钓竿，大士出默然之海；晚归船舫，散人游清静之渊
这句是讲重阳真人与刘通微、孙不二两位弟子之事。默然，即默然子刘通微；清静，即清静散人孙不二。刘通微原本是一个纨绔子弟，整日沉迷于吃喝玩乐和花天酒地，身体也因此消耗患上了重病。1167年，患病后的刘通微与重阳真人相识，遂入道修行，所以说”错上钓竿“。然而，后来的刘通微不仅恢复了健康，更是成为一代宗师，被金章宗完颜璟召见，进谏过修身治国之策。
孙不二原本是马钰的妻子，因马钰在家排行老二，孙不二也被叫做”二婆“。1167年冬，重阳真人被马钰请至家中居住，重阳发现马钰夫妻有修道的宿缘，便以诗词善诱夫妻二人，但最初二人留恋家缘，不肯舍弃现有的物质生活。1168年，马钰正式请为重阳弟子，但孙二婆尚未息心。直到1169年，50岁的孙二婆终于拜师于重阳，重阳真人笑对她言“为甚当时不出离？”所以，这里说”晚归船舫“，是指孙不二较晚才入门。
作大教权舆之主，开全真户牖之先
权舆，是草木发芽的意思，引申为开始、开端；户牖，是门窗的意思。这句话是说，重阳真人是道教全真派的创教祖师，是他总结并开创了全真道思想。
逮功成而名遂，然后跨鸾鹤而飞上青天也
老子曰：“功成，名遂，身退。天之道。”重阳真人悟思出全真义理，开化了玄门诸真，于1170年功德圆满，羽化仙去。历史上，重阳真人曾被马钰等弟子称为“重阳悯化妙行真人”，后又被官方赐赠过两个封号——分别是1269年被褒赠的“重阳全真开化真君”和1310年被追赠的“重阳全真开化辅极帝君”，其他的“封号”或“尊号”皆为后人刻意杜撰。
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