《玄门道语杂志》第八期：【道学新论】 道教是中华传统文化的传承者和弘扬者
时间：2016-11-21    来源：八仙宫弘道部整理     作者：王凯宏

    在人类历史发展的长河中，曾经有过无数辉煌的创造和惊人的发现，以老子为代表的道教思想，就是其中的一种创造，它回答了人类的种种问题。
    中华民族在世界的东方繁衍生息，创造了“龙的文明”。“龙的文明”起源于母系氏族公社时期的原始宗教，以星宿崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜、自然崇拜、生殖崇拜、女性崇拜为特点，可以说是一种原生态的道教文明。因其“星宿崇拜”，故能仰观天文，俯察地理，古今之事，是谓道纪；因其“图腾崇拜”，故能汇诸部落之图腾而成一龙图腾，乾坤未离其类，故称龙焉；因其“祖先崇拜”，故能天人合德，悠久无疆，“子孙以祭祀不绝”；因其“自然崇拜”，故能“道法自然、道行天下”，与天地齐生，与万物为一；因其“生殖崇拜”，故能生生不已，化化长存，新新不停，穷通变久，而成大道；因其“女性崇拜”，故能守中致和，知雄守雌，曰“慈”、曰“俭”、曰“不敢为天下先”。中华文化的发展就是沿着原生态道教文明这条大道而前行的。
    道教是源于中华本土的原始宗教崇拜，又融合道家思想和方士的各种方技方术，上承距今数千年的上古文化，下及今日广大的乡里民俗文化，薪火相传，贯穿中华文化发展的全过程，深刻影响着中华民族的物质生活与精神生活。不了解道教，就根本无法了解中华文化。
    道教从创立之日起，就既是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者，又是中国先进文化的积极倡导者和发展者。道教有如此深远的意义与道教思想的科学性是密不可分的，只有选择正确的方向，才有可能采取正确的行动。道教思想的科学性，首先在于它不带任何偏见，清除一切狭隘性和片面性的弊端，力求按照宇宙世界本来的面目去如实地认识宇宙世界，揭示自然界和人类社会发展的客观规律，并根据对客观规律的认识去能动地改造世界、改造自我。
    其次道教思想的科学性还在于它的深刻性，道教在其所研究的每一个领域，都有独到的发现和突出的贡献，而且任何一个领域道教都不是浅尝辄止。这样的领域是很广泛的，例如：音乐、饮食、医学、养生学、军事学、政治学、社会学、心理学、经济学、法学、化学、武术学、数学、光学、声学、磁场学、地理学等，甚至天文学。
    再次，道教思想之所以具有科学性，不仅仅在于它揭示了社会发展的客观规律，而且还在于它经受住了实践的严格检验并随着实践的发展而不断发展。道教思想的科学性是以实践为基础的，实践的观点是道教思想的基本观点，是道教思想的出发点和归宿。道教思想来源于实践，是实践经验的概括和总结，又反过来指导人类改造世界及自我改造的实践活动，为实践服务，并在实践中得到检验和发展。
    道教是中华文化的传承者和弘扬者，是中华文化的主体支柱之一，道教作为中国唯一的本土宗教，最大的优势体现在文化方面。当然，要想真正地传承和弘扬道教文化，光靠一些道教大师还是不行的，道教思想是一种科学的理论，应该追本溯源，回归自然，让道教与科学接轨。例如搞楼盘设计的设计师结合当代环境学再吸收中国地理学的营养将会有更完备的居住环境设计理论问世；道教经典《三十六水法》，介绍了多种利用溶液来溶解黄金、丹砂等矿物质的知识，其中关于醋酸等无机盐的使用走在世界的前列，大规模的水法炼钢也是起源于道教的炼丹术，是否能有道士也从事化学方面的深入研究；《太清金液神丹经》中有关于凸透镜原理的记载，《玄真子外篇》中详细介绍了彩虹的成因以及人工制造彩虹的方法， 《修真历验钞图》中有关于折射与散射的观察及图示记录，是否能有道士向先师赵友钦那样进行大规模的光学实验活动；道教的宝物《五岳真形图》是一幅绘制水平高超的古山川地图，从而对后世的地图绘制及地理学起到了推动作用，从事书法绘画方面的道士是否也能有新的突破呢？
    总之，无所不包的道教文化，是可以和现代的各个学科产生联系的，只要抱着研究的态度、客观的态度、科学的态度，站在历史唯物主义和辩证唯物主义的立场上，采取批判继承的态度，对道教思想进行较大的改造，道教的明天一定是星光璀璨。